HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 1418

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي الزُّبَيْرُ: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى، حَتَّى إِذَا كَادَتْ أَنْ تُشْرِفَ عَلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَكَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَرَاهُمْ. فَقَالَ: «الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ». قَالَ الزُّبَيْرُ: فَتَوَسَّمْتُ أَنَّهَا أُمِّي صَفِيَّةُ، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَسْعَى إِلَيْهَا، فَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى، قَالَ: فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَلْدَةً، قَالَتْ: إِلَيْكَ لَا أَرْضَ لَكَ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَزَمَ عَلَيْكِ. قَالَ: فَوَقَفَتْ وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا، فَقَالَتْ: هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لِأَخِي حَمْزَةَ، فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا، قَالَ: فَجِئْنَا بِالثَّوْبَيْنِ لِنُكَفِّنَ فِيهِمَا حَمْزَةَ، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَتِيلٌ، قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ، قَالَ: فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ، وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ، فَقُلْنَا: لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلِأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ، فَقَدَرْنَاهُمَا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرَ مِنَ الآخَرِ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам сообщил Абдур-Рахман, то есть Ибн Абу аз-Зинад, от Хишама, от Урвы, который сказал: мне сообщил отец мой аз-Зубайр: когда был день (битвы при) Ухуде, показалась женщина, бегущая (к полю боя), и когда она была уже готова оказаться рядом с убитыми, Пророку ﷺ не хотелось, чтобы она увидела их, и он сказал: «Женщина! Женщина!» Аз-Зубайр сказал: «Я почувствовал, что это моя мать Сафия, и побежал к ней и догнал её прежде, чем она добралась до убитых». Он сказал: «Она ударила меня в грудь — а она была женщиной крепкой — и сказала: «Отойди от меня, нет тебе места!»» Он сказал: «Я сказал ей: «Посланник Аллаха ﷺ повелел тебе (остановиться)»». Он сказал: «Она остановилась и вынула два одеяния, которые были при ней, и сказала: «Вот два одеяния, я принесла их для моего брата Хамзы — до меня дошла весть о его гибели, — заверните его в них»». Он сказал: «Мы принесли эти два одеяния, чтобы завернуть в них Хамзу, и увидели, что рядом с ним лежит убитый человек из числа ансаров, с которым сделали то же, что и с Хамзой». Он сказал: «Мы почувствовали неловкость и стыд заворачивать Хамзу в два одеяния, тогда как у ансарца не было савана вообще, и мы сказали: «Хамзе — одно одеяние, и ансарцу — одно одеяние». Мы измерили их, и одно оказалось больше другого, и мы бросили между ними жребий, и завернули каждого из них в то одеяние, которое ему выпало».
т. 3 с. 34

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
فَلَدَمَتْ
(لَدَمَ) — (ладама) [х] В хадисе о клятве при аль-‘Акабе: «Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан сказал ему: «О Посланник Аллаха, между нами и тем народом есть договоры (союзы), и мы собираемся их разорвать, но боимся, что если Аллах даст тебе могущество и победу, ты вернёшься к своему народу». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся и сказал: «Нет, [эти] женщины — [эти] женщины, и [эта] кровь — [эта] кровь»». اللَّدَمُ (аль-ладам), с подвижной огласовкой: «женщины, находящиеся под защитой» — множественное число от لَادِمٌ (ладим), потому что они бьют себя по лицу, когда кто-то из них умирает. الِالْتِدَامُ (аль-илтидам) — это когда женщины бьют себя по лицу во время оплакивания. Говорят: لَدَمَتْ تَلْدُمُ لَدْمًا (ладамат — тальдуму — ладман), то есть «она билась [по лицу]». Смысл сказанного: «ваши женщины, находящиеся под защитой, — то же, что мои женщины, находящиеся под защитой». В другом варианте передачи: «بَلِ الدُّمُ الدَّمُ» — «нет, кровь — кровь», то есть кровь убитого объявляется недействительной [для отдельного возмездия]. Смысл: если с вас потребуют кровь [за убитого], то и с меня потребуют кровь — моя кровь и ваша кровь — одно и то же. Отсюда же и хадис Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, находясь у меня на коленях; затем я положила его голову на подушку, встала и билась по лицу вместе с женщинами, ударяя себя по лицу». Отсюда же и хадис аз-Зубайра о дне Ухуда: «Я выбежал, спеша к ней — то есть к своей матери, — и догнал её прежде, чем она добралась до убитых, и она ударила меня в грудь, а она была крепкой (сильной) женщиной» — то есть она ударила и толкнула. [с] И в хадисе Али: «Клянусь Аллахом, я не буду подобен гиене, которая, услышав удар, выходит [из норы], пока её не поймают» — то есть удар по её норе камнем. Когда хотят поймать гиену, бьют по её норе камнем или руками, и она думает, что это нечто, что можно поймать [как добычу], и выходит, чтобы взять это, и тогда её ловят. Он хотел сказать: «Меня нельзя обмануть, как обманывают гиену ударом». И в нём же: «Пришла Умм Мильдам (أُمُّ مِلْدَمٍ), прося разрешения войти» — это прозвище лихорадки. Первая «мим» огласована кясрой и является добавленной буквой. وَأَلْدَمَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى значит «лихорадка не покидала его», то есть продолжалась. Некоторые произносят это слово с буквой «заль» с точкой.