Муснад Ахмада · Сборник хадисов Зубайра ибн аль-Аввама
Хадис № 1419
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ الزُّبَيْرَ، كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهَا كِلاهُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلِ إلَى جَارِكَ " فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ. ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " فَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ ﷺ حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ، أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلأنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، اسْتَوْعَى رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ عُرْوَةُ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: " وَاللهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتِ إلَّا فِي ذَلِكَ: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء: ٦٥] . (١)
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص35
Зубайр рассказывал, что однажды он спорил с одним из ансаров, который был свидетелем битвы при Бадре вместе с Пророком ﷺ на Ширадж аль-Харра (историческое место). Они оба поливали водой. Пророк ﷺ сказал Зубайру: «Полей, а потом пошли к своему соседу». Ансари рассердился и сказал: «О Посланник Аллаха, если это твой двоюродный брат...» Лицо Пророка ﷺ изменилось, затем он сказал Зубайру: «Полей, а потом задержи воду, пока она не вернется в сосуд». Тогда Пророк ﷺ полностью удовлетворил права Зубайра. До этого он советовал Зубайру с учётом интересов и его, и ансари. Когда ансари стал беречь Пророка ﷺ, тот полностью отдал Зубайру его право в ясном решении. Урува сказал: Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я не считаю, что этот аят был ниспослан иначе, как в связи с этим: «Нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не сделают тебя судьей в спорах между ними и не почувствуют в душе никакого сопротивления тому, что ты решил, и полностью не покорятся» [ан-Ниса: 65].