HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 1954

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرِنِي الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْكَ، فَإِنِّي مِنْ أَطَبِّ النَّاسِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلا أُرِيكَ آيَةً؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَنَظَرَ إِلَى نَخْلَةٍ»، فَقَالَ: «ادْعُ ذَلِكَ الْعِذْقَ»، قَالَ: فَدَعَاهُ، فَجَاءَ يَنْقُزُ، حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ارْجِعْ»، فَرَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: يَا آلَ بَنِي عَامِرٍ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلًا أَسْحَرَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص424
Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Абу Забьяна, от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл к Пророку ﷺ человек из бану Амир и сказал: «О Посланник Аллаха, покажи мне печать, что между твоими лопатками, ведь я один из лучших лекарей среди людей». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не показать ли тебе знамение?» Тот ответил: «Да, покажи». Пророк ﷺ посмотрел на финиковую пальму и сказал: «Позови ту ветвь с плодами». Он позвал её, и она пришла, подпрыгивая, пока не встала перед ним. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Вернись». И она вернулась на своё место. Тогда человек из бану Амир воскликнул: «О род бану Амир! Никогда я не видел человека, более искусного в колдовстве, чем сегодня!»
т. 3 с. 424

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан ад-Дарими
الْعِذْقَ
(عَذِقَ) (х) В хадисе: «Сколько поникших под тяжестью плодов пальмовых гроздей (‘адк) в Раю для Абу ад-Дахдаха!» Аль-‘Адк (с фатхой) — это пальма, а с кясрой (‘идк) — это гроздь с её ветвями и метёлками; множественное число — «‘идак». Отсюда же хадис Анаса: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул моей матери её пальмы (‘идак)», то есть её пальмовые деревья. Отсюда же хадис Умара: «Нет отсечения руки за кражу висящей грозди (‘идк)», потому что, пока она висит на дереве, она не находится в надёжном хранилище. Отсюда же: «Нет, клянусь Тем, Кто вывел пальму (аль-‘адк) из косточки (аль-джарима)», то есть пальму из финиковой косточки. Отсюда же хадис о Сакифе: «Я — её маленькая пальмочка, почитаемая (‘узайкуха аль-мураджжаб)». Это уменьшительная форма от «аль-‘адк» — пальма, и это уменьшительная форма в значении возвеличивания. В Медине была крепость (утум) рода Умайя ибн Зайд, называемая «‘Адк». Отсюда же хадис о Мекке: «И её иджхир (растение) дало побеги-грозди (а‘дака)», то есть у него появились ветви и побеги. Некоторые говорят, что «а‘дака» означает «расцвело». Слова «аль-‘адк» и «аль-‘идк» повторяются в хадисах, и различие между ними определяется по смыслу той речи, в которой они встречаются.