- خُرْصَهَا
- (خَرَصَ) В нём: «Какая бы женщина ни вдела в своё ухо خُرْص (хурс) из золота, такой же (серьгой), но из огня, будет украшено её ухо (в Аду)». الخُرص — с даммой и с касрой — небольшое кольцо из украшений, это украшение для уха. Говорят, что это было до отмены (этого запрета), ведь установлено, что золото дозволено женщинам. А говорят также, что это относится только к той, кто не выплатила закят со своих украшений.
Отсюда же хадис о том, что он увещевал женщин и побуждал их к милостыне, и женщина стала снимать серьгу и перстень (и отдавать их).
Отсюда же хадис Аиши: «Рана Са‘да зажила, и от неё не осталось ничего, кроме как с (маленькое) кольцо-серьгу» — то есть по малости того, что от неё осталось. Упоминание этого слова в хадисах повторяется неоднократно.
И в нём: он велел произвести خرص (харс) — оценку урожая пальм и виноградных лоз. خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا — значит «прикинуть на глаз», сколько на ней свежих фиников выйдет в виде сушёных, а винограда — в виде изюма; это от значения الخرص — «предположение», ведь такая прикидка есть не что иное, как оценка по догадке. А имя действия — الخِرْص, с касрой. Говорят: «сколько составляет оценка урожая твоей земли?» Совершающего это называют الخارص (аль-харис — «оценщик»). Это слово повторяется в хадисах неоднократно.
И в нём: он ел виноград خرصا (харсан) — это когда виноградину кладут в рот, а кисть вынимают изо рта уже голой, без ягод. Так передано в некоторых версиях, а (в более верной) передаче стоит خرطا (хартан) через «та»; об этом будет сказано далее.
А в хадисе Али: «Я был خرص (хариса)» — то есть в голоде и холоде. Говорят: خَرِصَ, с касрой, خَرَصًا — так что он خَرِص и خَارِص, то есть голодный и продрогший от холода.
- وَسِخَابَهَا
- (Глава буквы «син» с буквой «ха»)
(سَخَبَ) (сахаба)
В нём (хадисе): он побудил женщин к милостыне, и женщина стала бросать серьгу и «сихаб» (سِخَاب — сихаб).
Это нить, на которую нанизаны бусины; её носят мальчики и девочки. Также говорят, что это ожерелье, изготовленное из гвоздики, махлаба, муска и подобного, и в нём нет ничего из жемчуга и драгоценных камней.
Отсюда же и хадис Фатимы, да будет доволен ею Аллах: «Она надела на него сихаб» — то есть на своего сына аль-Хасана.
И другой хадис: «Некие люди потеряли сихаб своей девушки и обвинили в этом (какую-то) женщину».
Отсюда же и хадис Ибн аз-Зубайра: «...как будто они мальчики, теребящие свои сухуб (سُخُب — сухуб)» — это множественное число от «сихаб».
И в хадисе о лицемерах: «Бревна ночью, крикуны днём» — то есть когда их покрывала ночь, они падали спящими, будто бревна, а когда наступало утро, они принимались кричать друг на друга из-за мирских благ, из скупости и жадности.
«Сахаб» (с «син») и «сахаб» (с «сад») означают крик. Это слово повторяется в хадисах неоднократно.