HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 2735

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، جَالِسٌ مَعَهُ مِحْجَنٌ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]، وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ، لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ عَيْشَهُمْ، فَكَيْفَ مَنْ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا الزَّقُّومُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص467
Нам передал Раух, нам передал Шу‘ба, который сказал: я слышал от Сулеймана, от Муджахида, что люди совершали таваф вокруг Каабы, а Ибн Аббас сидел рядом с посохом (михджан). Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинным страхом перед Ним и не умирайте иначе, как будучи мусульманами» «[Али Имран: 102]. И если бы одна капля заккума упала на землю, она сделала бы горькой жизнь всех обитателей земли. Что же говорить о тех, у кого нет иной пищи, кроме заккума?»
т. 4 с. 467

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
الزَّقُّومُ .
(ЗАКАМА) В описании огня: «Если бы капля заккума (الزَّقُّوم) упала в этом мире…» Заккум (аз-заккум) — это то, что описал Аллах в Своей Славной Книге, сказав: «Это дерево, растущее из корня Ада, плоды которого подобны головам дьяволов». Это слово имеет форму фа‘‘уль, образованную от «аз-закм» — сильное заглатывание пищи и чрезмерное питьё. Отсюда же и хадис: Абу Джахль сказал: «Мухаммад пугает нас деревом заккум. Принесите масло и финики и та-заккам-у (تَزَقَّمُوا)!» — то есть ешьте. А сказано также: поедание масла и фиников на африканском наречии называется «заккум».
الزَّقُّومِ
(ЗАКАМА) В описании огня: «Если бы капля заккума (الزَّقُّوم) упала в этом мире…» Заккум (аз-заккум) — это то, что описал Аллах в Своей Славной Книге, сказав: «Это дерево, растущее из корня Ада, плоды которого подобны головам дьяволов». Это слово имеет форму фа‘‘уль, образованную от «аз-закм» — сильное заглатывание пищи и чрезмерное питьё. Отсюда же и хадис: Абу Джахль сказал: «Мухаммад пугает нас деревом заккум. Принесите масло и финики и та-заккам-у (تَزَقَّمُوا)!» — то есть ешьте. А сказано также: поедание масла и фиников на африканском наречии называется «заккум».
مِحْجَنٌ
(حَجَنَ) (с) В нём: «Он касался угла Каабы своим посохом с крюком (михджан)». «Аль-михджан» — это палка с загнутым концом, подобная клюшке для игры в мяч. Буква «мим» здесь добавочная. Отсюда же хадис: «Он воровал у паломников своим посохом с крюком, а когда его замечали, говорил: «Это зацепилось за мой посох»». Множественное число — «махаджин». Отсюда же хадис о Дне воскресения: «И крюки посохов стали удерживать людей». Отсюда же хадис: «Родство будет положено в День воскресения, и у него будет крюк, подобный крюку веретена» — то есть его крючку, изогнутой части на его конце. В нём же: «Что дал тебе в надел аль-‘Акик, чтобы ты забрал его себе (тахтаджинаху)?» — то есть завладел им единолично, в стороне от людей. «Аль-ихтиджан» — это собирание вещи и присоединение её к себе; это форма «ифтиаль» от «аль-хаджн». Отсюда же хадис Ибн зи Язана: «Мы завладели этим единолично, помимо прочих». В нём же: «Он был на аль-Хаджун печальным». «Аль-Хаджун» — это возвышающаяся гора со стороны, примыкающей к ущелью мясников в Мекке. Некоторые говорят: это место в Мекке, в котором есть изгиб. Более известное — первое, и слово произносится с фатхой на «ха». В описании Мекки: «Загнулись (ахджана) её листья тумама» — то есть показались его листья. «Ат-Тумам» — известное растение.