Муснад Ахмада
Хадис № 2975
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدْ مَسَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَاسْأَلُوا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَسَحَ: قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ، أَوْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ؟ وَاللهِ مَا مَسَحَ بَعْدَ الْمَائِدَةِ، وَلَأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عَابِرٍ بِالْفَلَاةِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا «
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص123
Нам передал Абу аль-Валид, нам передал Абу Аввана от Атаа от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ протирал кожаные носки (хуффайн). Так спросите же тех, кто утверждает, что Пророк ﷺ протирал их: было это до ниспослания суры «аль-Маида» или после неё? Клянусь Аллахом, он не протирал их после ниспослания «аль-Маиды»! И протереть спину путника в пустыне мне милее, чем протереть эти (носки)».