HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 3136

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْحَجَرِ ، وَعِنْدَهُ مِحْجَنٌ يَضْرِبُ بِهِ الْحَجَرَ ، وَيُقَبِّلُهُ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 102 ، لَوْ أَنَّ قَطْرَةً قُطِرَتْ مِنَ الزَّقُّومِ فِي الْأَرْضِ ، لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ ، فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ طَعَامُهُ ، وَلَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ ؟ ! " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص236
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Сулеймана, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что он был у Камня (Чёрного камня), держа при себе посох, которым касался Камня и целовал его. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, как должно, и не умирайте иначе, как будучи муслимами» «[3:102]. Если бы одна капля заккума упала на землю, она сделала бы горькой жизнь всех обитателей мира — что же говорить о том, для кого это единственная еда, и нет у него другой пищи?!»
т. 5 с. 236

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
الزَّقُّومِ
زَقَمَ (зақама) — в описании огня говорится: если бы капля из дерева زَقّوم (заккум) упала в этот мир... زَقّوم — это дерево, которое Аллах описал в Своей Книге, сказав: «Это дерево, растущее у основания Ада, плоды которого похожи на головы шайтанов». Это слово فعّول происходит от زَقْم — означающего сильный укус и чрезмерное питьё. В хадисе говорится, что Абу Джахль сказал: «Мухаммад пугает нас деревом زَقّوم, принесите масло и финики и ешьте (заққамُوا)». Также сказано, что «есть масло и финики» на африканском языке означает زَقّوم.
مِحْجَنٌ
حَجَن (хаджан) — это палка с изогнутой головкой, похожая на трость, которой человек касался угла (рукава) во время обхода Каабы. В слове присутствует дополнительная буква мим. В хадисах говорится, что паломник мог украсть что-то с помощью своей хаджаны, и если его ловили, он говорил: «Он зацепился за мою хаджану». Множественное число — محاجن (махаджин). В одном из хадисов о Судном дне упоминается: «И хаджаны удерживают людей». Также хадис говорит, что матка в День воскресения будет иметь изгиб, похожий на изгиб веретена — это и есть хаджана, то есть изогнутая часть головы. В другом хадисе говорится: «Что ты отрезал агик, чтобы владеть им без людей», где احتجان (ихтиджан) — это собирать и присваивать что-то, образовано от корня ح ج ن. В хадисе Ибн Зи Язан говорится: «Мы присвоили его без других». Также хаджон — это гора, возвышающаяся над ущельем мясников в Мекке, или место в Мекке с изгибом, наиболее известен первый вариант с открытым хой. В описании Мекки сказано: «Она покрылась хаджаном», то есть листья ее появились. الثمام (ат-туамм) — известное растение.