Хадис № 3523

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрам (священного состояния).

«Пророк ﷺ делал кровопускание, находясь в состоянии ихрама, и делал кровопускание, находясь в посте».

Пророк ﷺ делал кровопускание, находясь в состоянии поста.

Пророк ﷺ делал кровопускание, находясь в состоянии поста.

Пророк ﷺ сделал кровопускание, находясь в состоянии ихрам (священного обряда хаджа или умры).

Мухаммад ибн Башар рассказал нам, что Ибн Абий Адий рассказал от Хишама, от Икримы, от Ибн Аббаса.

Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, Зухейр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «Сообщил нам», а другие двое: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна») от Амра, от Тавса и Ата, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджаму), будучи в состоянии ихрам (то есть во время паломничества).»

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) на голове, будучи в состоянии ихрам (священного состояния) от болезни, которая у него была.

Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание), будучи в состоянии поста и в состоянии ихрама (священного обряда).

«Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама и поста» — это достоверный и хороший хадис. Так же передал Вахиб подобно передаче Абд аль-Вариса. Исмаил ибн Ибрахим передал от Айюба, от Икримы, но без упоминания Ибн Аббаса.

«Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии поста»

Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджаму) между Меккой и Мединой, находясь в состоянии ихрам (священного обряда) и постясь. В этой главе также передается от Абу Саида, Джабира и Анаса. Хадис Ибн Аббаса считается хорошим и достоверным. Некоторые ученые из сподвижников Пророка ﷺ и другие придерживались этого хадиса и не видели вреда в кровопускании для постящегося. Это мнение Суфьяна ас-Таври, Малик ибн Анаса и аш-Шафии.

Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджаму), находясь в состоянии ихрам (священного состояния). В этой главе также передаются слова Анасa, Абд Аллаха ибн Бухайны и Джабира. Хадис Ибн Аббаса считается хорошим и достоверным. Некоторые учёные разрешают кровопускание для находящегося в ихраме, но запрещают сбривать волосы. Малик сказал: «Человек в ихраме не должен делать хиджаму, кроме как по необходимости». Суфьян ат-Таври и аш-Шафии сказали: «Нет вреда, если человек в ихраме сделает хиджаму, но не должен сбривать волосы».

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама (священного обряда).

Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама (священного обряда).

«Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии поста и в состоянии ихрама (священного обряда)»

Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание), будучи в состоянии поста и в состоянии ихрама (священного обряда).

Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама (священного обряда паломничества).

Посланник Аллаха ﷺ, сделал кровопускание (хиджаму), находясь в состоянии ихрама (священного обряда паломничества). Исхак сказал: Суфьян однажды передавал это от Ата, а однажды — от Тауса, и однажды он объединил оба предания.

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама и поста.

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрама (священного обряда).

Посланник Аллаха ﷺ сделал хиджаму (баночный массаж) между Меккой и Мединой, находясь в состоянии поста и в состоянии ихрама (обрядового паломничества).

Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) во время состояния ихрам».

Посланник Аллаха ﷺ поставил кровопускание на затылке, будучи в состоянии поста.

Пророк ﷺ сделал кровопускание, находясь в состоянии поста и в состоянии ихрама, и при этом его накрыло (слабостью).

Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание на голове, будучи в состоянии ихрам (священного обряда).

Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание (хиджаму), будучи в состоянии ихрам (во время паломничества), на голове от головной боли или чего-то подобного, используя воду, называемую «льях джамаль» (верблюжья слюна).

Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрам, и сделал хиджаму (кровопускание) в состоянии ихрам».

«Посланник Аллаха ﷺ поставил кровопускание (хиджаму), находясь в состоянии ихрама (священного обряда).»

Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, находясь в состоянии ихрама (священного обряда).

Пророк ﷺ женился, находясь в состоянии ихрам (священного обряда), и сделал хиджаму (кровопускание) также в состоянии ихрам.

«Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) на затылке, будучи в состоянии поста.»

Рассказал нам Рух, рассказал нам Закария ибн Исхак, рассказал нам Амр ибн Динар, от Тавса.

Спросили Икрима, и Хасан сказал: «Я спросил Икрима о постящемся, можно ли ему делать кровопускание? Он ответил: „Это порицается из-за слабости“. Затем он рассказал от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ делал кровопускание, находясь в состоянии ихрама, после того как съел блюдо из овцы, отравленной женщиной из жителей Хайбара.»