HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 4238

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ، كَثِيرٌ شُحُومُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، قَالَ: فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ بِحَدِيثٍ، قَالَ: فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَتُرَى اللهَ ﷿ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ؟ قَالَ الْآخَرُ: يَسْمَعُ مَا رَفَعْنَا، وَمَا خَفَضْنَا لَا يَسْمَعُ قَالَ الْآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ شَيْئًا، فَهُوَ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ﴾ [فصلت: ٢٢] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾ [فصلت: ٢٤] قَالَ: وَحَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، نَحْوَ ذَلِكَ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص272
Нам передал Йахья от Суфьяна, который сказал: нам передал Сулейман от Умары, от Вахба ибн Раби‘а, от Абдуллаха, который сказал: «Я укрылся за завесами Каабы, и тут подошли трое: сакъфит и двое его зятьев из курайшитов — с тучными животами и скудным разумением в сердцах. Они завели между собой разговор. Один из них сказал: «Думаешь, Аллах слышит то, что мы говорим?» Другой сказал: «Он слышит то, что мы произносим громко, а тихое не слышит». Третий сказал: «Если Он слышит хоть что-то, то слышит всё»». Он сказал: «Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ». Он сказал: «И было ниспослано: «Вы не могли укрыться так, чтобы против вас не свидетельствовали ваш слух, ваши глаза и ваша кожа» [41:22] — до слов: «...то не окажутся они в числе тех, к кому будет проявлена милость» [41:24]». Он сказал: «Мне также передал Мансур от Муджахида, от Абу Ма‘мара, от Абдуллаха нечто подобное этому».
т. 7 с. 272

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Тахридж9Редкие слова1
وَخَتَنَاهُ
(хатана) В нём (говорится): «Если соприкоснутся два места обрезания (خِتَانَان — хитанан), то полное омовение становится обязательным». Это два места отсечения — на половом органе мальчика и на половом органе девочки. Отсечение того и другого называется «и‘зар» и «хафд». И в нём (сообщается), что Муса, мир ему, нанялся (на работу) за целомудрие своего полового органа и сытость своего живота, и его тесть (خَتَن — хатан) сказал ему: «Тебе принадлежит из моих овец то, что родится не в масть (иного окраса, чем у матери)». Под «хатан» здесь подразумевается отец его жены. «Ахтан» — родственники со стороны женщины, «ахма» — родственники со стороны мужчины, а слово «сыхр» объединяет их обоих. Говорят «хатана ар-раджулу ар-раджула», когда мужчина женился на родственнице другого мужчины (стал его свойственником). Отсюда же и хадис: «Али — зять (خَتْن — хатн) Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха», то есть муж его дочери. Отсюда же и хадис Ибн Джубайра: его спросили, может ли мужчина смотреть на волосы своей тёщи (خَتَنَة — хатана)? Он прочитал аят: «...и пусть не показывают своих украшений...» — и сказал: «Я не считаю его (зятя) в числе тех (мужчин, перед кем можно показывать), и не считаю её (тёщу) в числе тех (женщин, для кого хиджаб не обязателен)». Под «хатана» здесь подразумевается мать жены.