HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4301

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَمَعَكَ طَهُورٌ "، قُلْتُ: لَا، قَالَ: " فَمَا هَذَا فِي الْإِدَاوَةِ؟ "، قُلْتُ: نَبِيذٌ، قَالَ: " أَرِنِيهَا، تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ " فَتَوَضَّأَ مِنْهَا وَصَلَّى ٤٣٠٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَسْتَخْصِي؟ " فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ﴾ الْآيَةَ [المائدة: ٨٧] " ٤٣٠٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي دِيَةِ الْخَطأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ، ذَكَرًا، وعِشْرِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِشْرِينَ حِقَّةً، وَعِشْرِينَ جَذَعَةً "
Нам передал Яхья ибн Закарийя, мне передал Исраиль, от Абу Фазары, от Абу Зайда, вольноотпущенника ‘Амра ибн Хурайса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Есть ли у тебя вода для очищения?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А что это в бурдюке?» Я сказал: «Набиз (напиток из финиковой воды)». Он сказал: «Покажи мне его — хороший финик и чистая вода» — и совершил малое омовение этой водой, и совершил молитву. 4302 — Нам передал Яхья ибн Закарийя, сказал: мне сообщил Исма‘иль, от Кайса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: мы были с Посланником Аллаха ﷺ, и у нас не было при себе жён. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, не оскопить ли нам себя?» Он запретил нам это и сказал: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал для вас дозволенными» [5:87] — целый аят. 4303 — Нам передал Яхья ибн Закарийя, сказал: нам передал Хаджжадж, от Зайда ибн Джубайра, от Хишфа ибн Малика, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постановил в отношении дийи за непреднамеренное убийство: двадцать бинт махад (двухлетних верблюдиц), двадцать ибн махад (двухлетних верблюдов-самцов), двадцать бинт лабун (трёхлетних верблюдиц), двадцать хикка (четырёхлетних верблюдиц) и двадцать джаза‘а (пятилетних верблюдиц)».
т. 7 с. 328

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
الْإِدَاوَةِ
أَدَا (ада) — глагол и существительное, связанное с выполнением, подготовкой и силой. В хадисах говорится о войске, которое выходит с востока, «ада» что-то — то есть подготовил и собрал. Их командир — высокий и сильный человек. Выражение «адани» означает «укрепи меня», «сделай меня сильным». «Раджуль му’ддин» — человек, полностью вооружённый и готовый к войне. В хадисах Ибн Мас’уда говорится: «Видел ли ты человека, который вышел му’дином, активным?» — то есть полностью подготовленным и энергичным. В другом хадисе о словах Аллаха: «И мы все насторожены» — сказано, что это значит «полностью вооружены и готовы к войне». В хадисе сказано: «Пейте только из сосудов с ида’» — ида’ (с ударением на а) — это сосуд для питья, сделанный из кожи, обычно небольшой, как тазик. Множественное число — удава. Этот сосуд часто упоминается в хадисах. В хадисе о миграции в Абиссинию говорится, что человек сказал: «Клянусь Аллахом, я буду ида’ан на вас» — то есть подготовлюсь и вооружусь против вас. Здесь изменена гласная, чтобы выразить намерение и усиление действия. Это слово связано с подготовкой и силой, а также с просьбой о помощи и справедливости.