HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4414

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَوْمَ أُحُدٍ خَلْفَ الْمُسْلِمِينَ، يُجْهِزْنَ عَلَى جَرْحَى الْمُشْرِكِينَ، فَلَوْ حَلَفْتُ يَوْمَئِذٍ رَجَوْتُ أَنْ أَبَرَّ: إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يُرِيدُ الدُّنْيَا، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ، ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ﴾ [آل عمران: ١٥٢] فَلَمَّا خَالَفَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَصَوْا مَا أُمِرُوا بِهِ، أُفْرِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي تِسْعَةٍ: سَبْعَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ عَاشِرُهُمْ، فَلَمَّا رَهِقُوهُ، قَالَ: " رَحِمَ اللهُ رَجُلًا رَدَّهُمْ عَنَّا "، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَاتَلَ سَاعَةً حَتَّى قُتِلَ، فَلَمَّا رَهِقُوهُ أَيْضًا، قَالَ: " يَرْحَمُ اللهُ رَجُلًا رَدَّهُمْ عَنَّا "، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَا، حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِصَاحِبَيْهِ: " مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا " فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: اعْلُ هُبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " قُولُوا اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ "، فَقَالُوا: اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَنَا عُزَّى، وَلَا عُزَّى لَكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " قُولُوا اللهُ مَوْلَانَا، وَالْكَافِرُونَ لَا مَوْلَى لَهُمْ "، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ يَوْمٌ لَنَا، وَيَوْمٌ عَلَيْنَا، وَيَوْمٌ نُسَاءُ، وَيَوْمٌ نُسَرُّ، حَنْظَلَةُ بِحَنْظَلَةَ، وَفُلَانٌ بِفُلَانٍ، وَفُلَانٌ بِفُلَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا سَوَاءً، أَمَّا قَتْلَانَا فَأَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ، وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ "، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: قَدْ كَانَتْ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةٌ، وَإِنْ كَانَتْ لَعَنْ غَيْرِ مَلَأٍ مِنَّا، مَا أَمَرْتُ وَلَا نَهَيْتُ، وَلَا أَحْبَبْتُ، وَلَا كَرِهْتُ، وَلَا سَاءَنِي، وَلَا سَرَّنِي، قَالَ: فَنَظَرُوا فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ بُقِرَ بَطْنُهُ، وَأَخَذَتْ هِنْدُ كَبِدَهُ فَلَاكَتْهَا، فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَأْكُلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَأَكَلَتْ مِنْهُ شَيْئًا " قَالُوا: لَا. قَالَ: " مَا كَانَ اللهُ لِيُدْخِلَ شَيْئًا مِنْ حَمْزَةَ النَّارَ "، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَمْزَةَ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَجِيءَ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَوُضِعَ إِلَى جَنْبِهِ، فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَرُفِعَ الْأَنْصَارِيُّ، وَتُرِكَ حَمْزَةُ، ثُمَّ جِيءَ بِآخَرَ فَوَضَعَهُ إِلَى جَنْبِ حَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ رُفِعَ، وَتُرِكَ حَمْزَةُ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ صَلَاةً
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص418
Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам передал Ата ибн ас-Саиб от аш-Ша‘би, от Ибн Мас‘уда, что в день (битвы при) Ухуде женщины находились позади мусульман и добивали раненых многобожников. «Если бы я в тот день поклялся, я надеялся бы оказаться правым: что никто из нас не желает мирской жизни» — до тех пор, пока Аллах ﷻ не ниспослал: «Среди вас есть те, кто желает мирской жизни, и есть те, кто желает Последней жизни. Затем Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас» [Аль Имран: 152]. Когда же соратники Пророка ﷺ ослушались и нарушили то, что им было велено, Посланник Аллаха ﷺ остался в одиночестве среди девяти человек: семерых из числа ансаров и двоих курайшитов, а сам он был десятым среди них. Когда враги приблизились к нему, он сказал: «Да помилует Аллах человека, который отразит их от нас». Тогда встал один из ансаров и сражался некоторое время, пока не был убит. Когда враги снова приблизились к нему, он сказал: «Да помилует Аллах человека, который отразит их от нас». Он продолжал говорить это, пока не были убиты все семеро. Тогда Пророк ﷺ сказал своим двум спутникам: «Мы не были справедливы к нашим соратникам». Затем пришёл Абу Суфьян и сказал: «Возвысься, Хубал!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скажите: Аллах превыше и величественнее». Они сказали: «Аллах превыше и величественнее». Абу Суфьян сказал: «У нас есть аль-Узза, а у вас нет аль-Уззы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скажите: Аллах — наш покровитель, а у неверующих нет покровителя». Затем Абу Суфьян сказал: «День за день Бадра! День — за нас, день — против нас, день мы горюем, а день радуемся. Хандзала за Хандзалу, такой-то за такого-то, такой-то за такого-то». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не равно это! Наши убитые живы и получают удел, а ваши убитые в Огне подвергаются мучениям». Абу Суфьян сказал: «Среди людей было изувечение (тел), но оно произошло без решения нашей знати. Я не приказывал этого и не запрещал, не любил и не питал отвращения, оно не огорчило меня и не порадовало». Тогда они посмотрели и увидели, что живот Хамзы вскрыт, а Хинд взяла его печень и жевала её, но не смогла съесть. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Съела ли она что-нибудь из неё?» Ему ответили: «Нет». Он сказал: «Аллах не допустил бы, чтобы что-либо от Хамзы попало в Огонь». Затем Посланник Аллаха ﷺ положил тело Хамзы и совершил над ним погребальную молитву. Привели одного из ансаров, положили его рядом с ним, и он совершил над ним молитву. Затем тело ансара унесли, а Хамзу оставили. Потом привели другого и положили его рядом с Хамзой, и он совершил над ним молитву, затем его унесли, а Хамзу оставили — так продолжалось, пока в тот день над ним не была совершена молитва семьдесят раз.
т. 7 с. 418

Цепочка передатчиков

يُجْهِزْنَ
Слово جَهَّزَ (джаххаза) означает подготовку и оснащение, особенно в контексте военного похода. Говорят, что тот, кто не участвовал в походе и не подготовил воинов, не выполнил свою обязанность. Подготовка воина (джахз аль-газий) включает в себя обеспечение его всем необходимым для похода. Кроме того, есть подготовка невесты и подготовка умершего. Выражение «аджхаза 'аля джарихи» означает ускорить смерть раненого, то есть убить его быстро и освободить от страданий. В хадисе Али говорится: «Не убивайте раненых из их числа», то есть тех, кто был повержен и чья борьба окончена, не следует убивать, так как они мусульмане, и цель боя — отразить зло. Если же невозможно иначе, их убивают. В хадисе Ибн Масуда говорится, что он пришел к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и «аджхаза 'аляйхи» — то есть добил его.