Джами ат-Тирмизи№ 650
Нам передали Кутайба и Али ибн Худжр — Кутайба сказал: «нам передал Шарик», а Али сказал: «нам сообщил Шарик», смысл один — от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея достаточно средств, тот явится в День воскресения, и на лице его будут царапины, или ссадины, или следы (от ногтей)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит «достаточно»?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом».
Он (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший хадис (хасан). Шуба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за этого хадиса».
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра — этот хадис. И сказал ему Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, что Шуба не передаёт от него?» Тот сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передаёт это от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида».
И на этом основывается практика у некоторых наших товарищей, и это мнение ас-Саури, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака: они говорят, что если у человека есть пятьдесят дирхемов, то милостыня для него недозволена.
Он сказал: «А некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это (правило), сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то он может брать из закята». Это мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки.