HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 5349

حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ يَعْنِي السُّكَّرِيَّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاتُّخِذَ لَهُ فِيهِ بَيْتٌ مِنْ سَعَفٍ، قَالَ: فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ ﷿، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверныйحديث صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج9 ص251
Нам передал Аттаб, нам передал Абу Хамза, то есть ас-Суккари, от Ибн Абу Лейля, от Садаки аль-Макки, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ уединялся (совершал итикаф) в последние десять дней Рамадана, и для него была устроена хижина из пальмовых листьев. Однажды он высунул оттуда голову и сказал: «Молящийся тайно беседует со своим Господом ﷻ, так пусть каждый из вас смотрит, что говорит своему Господу, и пусть один из вас не повышает голос при чтении Корана, мешая другому»».
т. 9 с. 251

Цепочка передатчиков

سَعَفٍ
سَعَف (сааф) — это слово имеет несколько значений. Во-первых, в хадисе говорится: «У Фатимы есть часть от меня, которая помогает мне так, как она помогает». Здесь сَعْف означает помощь, содействие, выполнение нужды и близость, то есть то, что достигает меня так же, как достигает её, и что объединяет меня с тем, что произошло с ней. Во-вторых, сَعْف — это название болезни, упомянутой в хадисе, где говорится, что у рабыни в доме Умм Салямы была сَعْфَة с сукуном на букве 'айн': это раны, которые появляются на голове ребёнка. Также говорят, что это болезнь, называемая «болезнь лисы», при которой выпадает шерсть. Это объяснение передал аль-Харби, который объяснил слово сَعْф с перестановкой букв. В-третьих, в хадисе Аммара говорится: «Если они будут бить нас, пока не достигнут сَعْфатов Хаджара». Сَعْфат — это множественное число от сَعْфَة с движением, и означает ветви пальмовых деревьев. Говорят, что когда ветвь сухая, её называют сَعْфَة, а когда влажная — шатьба. Хаджар упомянут здесь в значении расстояния, а также потому, что он описывается большим количеством пальм. Кроме того, в хадисе Ибн Джубайра о описании рая и его пальм говорится, что их стволы золотые, а сَعْф их — это одежда обитателей рая.