HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 5360

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَابَيِ الْمَكِّيُّ قَالَ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ، ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ، فَقَالَ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ تَحِيَّةَ الصَّلَاةِ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا، فَتَلَا عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ» يَعْنِي قَوْلَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي التَّشَهُّدِ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج9 ص262
Нам передал Аффан, нам передал Абан ибн Язид, нам передал Катада, мне передал Абдуллах ибн Баби аль-Макки, который сказал: «Я молился рядом с Абдуллахом ибн Умаром». Он сказал: «Когда он завершил молитву, он ударил рукой по своему бедру и сказал: «Не научить ли тебя приветствию молитвы (ташаххуду), как учил нас Посланник Аллаха ﷺ?» И он прочитал мне эти слова», — имея в виду то, что говорил Абу Муса аль-Аш‘ари в ташаххуде
т. 9 с. 262

Цепочка передатчиков

تَحِيَّةَ
(تَحَا) В нём: «Приветствия (التَّحِيَّاتُ — ат-тахийят) принадлежат Аллаху». التَّحِيَّاتُ (ат-тахийят) — множественное число от تَحِيَّةٌ (тахийя). Говорят, что под этим подразумевается пожелание мира; говорят: «хайякаллах», то есть «да ниспошлёт тебе Аллах мир». Также говорят, что тахийя — это власть. А также говорят — вечность (долголетие). Форма множественного числа использована потому, что царей земли приветствовали разными приветствиями: одному говорили «да избежишь ты проклятия», другому — «пусть твоё утро будет благим», третьему — «оставайся в мире надолго», четвёртому — «живи тысячу лет». Поэтому мусульманам было сказано: «Говорите: ат-тахийяту лиллях», то есть слова, указывающие на мир, власть и вечность, принадлежат Аллаху Всевышнему. А التَّحِيَّةُ (ат-тахийя) — это форма «тэфъиля» от «хайят» (жизни), и она подверглась ассимиляции из-за скопления одинаковых букв; «ха» в конце неотъемлема от слова, а «та» в начале — добавочная буква. И мы упомянули его здесь, руководствуясь его внешней (видимой) формой.