Хадис № 5415

Я спросил Ибн Умара о напитке из сусла (набида джарр). Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил напиток из сусла». Я пришел к Ибн Аббасу и сказал: «Разве ты не слышишь, что говорит Ибн Умар?» Он ответил: «Что он говорит?» Я сказал: «Он сказал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил напиток из сусла». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил напиток из сусла». Я спросил: «Что такое напиток из сусла?» Он ответил: «Всё, что сделано из мадра (сока фиников)».

Пророк ﷺ выступал с речью перед людьми во время одного из своих походов. Ибн Умар сказал: «Я направился к нему, но он ушёл, прежде чем я успел дойти. Я спросил: «Что он сказал?» Мне ответили: «Он запретил устраиваться лагерем в Дибаа и Музфат.»

Я сказал Ибн Умару: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ вино из кувшина?» Он ответил: «Говорят, что запретил». Я спросил: «А действительно ли запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Говорят, что запретил».

Сказал человек Ибн Умару: «Запрещал ли Пророк ﷺ пить вино из горшка?» Он ответил: «Да». Затем Таус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

Ко мне пришёл человек и спросил: «Запрещал ли Пророк ﷺ бросать что-либо в горшок или сосуд?» Он ответил: «Да, запрещал».

Посланник Аллаха ﷺ запретил таскать (переносить) и использовать сосуды из тыквы.

Я сидел у Ибн Умара, и к нему пришёл человек и спросил: «Запрещал ли Пророк ﷺ пить перебродившее вино из глиняного сосуда, дуба и смолы?» Он ответил: «Да».

Пророк ﷺ запретил использование горшков из глины, дуба и покрытых воском. И сказал: «Отойдите к источнику воды (для умывания).»

Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Я спросил: «Что такое хантама?» Он ответил: «Глиняный горшок».

Пророк ﷺ запретил пить из хантама — это кувшин, из дубба — это сосуд с узким горлом, из музаффа — это сосуд с носиком, и из накира — это пальма, из которой счищают и выбивают волокна. Он также повелел использовать сосуды для питья, которые не имеют таких недостатков.

Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил у этого минбара (указывая на минбар Посланника Аллаха ﷺ): «Прибыл посланник племени Абд аль-Кайс и спросил о напитках. Он запретил им дуббу, накыр и хантам. Я спросил: «А как насчёт музаффат?» и подумал, что он забыл. Он ответил: «В тот день я не слышал этого от Абдуллаха ибн Умара». И он действительно не одобрял этого»

Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать сосуды из глины с узким горлом (накир), сосуды с покрытием (музаффат) и кожаные фляги.

Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал использовать сосуды из глины, тыквы и смолы.

Мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать дюбу (вид кожи), хантам, музаффат и накыр (виды обуви или материалов).

Мужчина пришёл к Ибн Умару и спросил: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ пить набидж (слабое вино из ферментированного сока)?» Он ответил: «Да». Тавс сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него». В этой теме есть передача от Ибн Аби Уфайи, Абу Саида, Суэйда, Айши, Ибн Зубайра и Ибн Аббаса: это достоверный и хороший хадис.

Я спросил Ибн Умара о сосудах, которые запретил Посланник Аллаха ﷺ, — и мы рассказали ему на вашем языке, чтобы он объяснил нам это на нашем. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать хантаму — это глиняный кувшин, запретил дубба — это сосуд из тыквы, запретил накер — это часть пальмы, которую выдалбливают или срезают, запретил музаффат — это сосуд из кожи, и повелел выбрасывать их в воду для поения (то есть не использовать их для питья)». В этом разделе есть также рассказы от Умара, Али, Ибн Аббаса, Абу Саида, Абу Хурайры, Абд ар-Рахмана ибн Ямара, Самуры, Анаса, Айши, Имрана ибн Хусейна, Айзи ибн Амра, аль-Хакама аль-Гифари и Маймуны: это достоверный и хороший хадис.

Сказал человек Ибн Умару: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». Таус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

К Ибн Умару пришёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». Ибрахим добавил в своём передаче: «И также дюба» (вид напитка).

Пророк ﷺ запретил хантам. Я спросил: «Что такое хант?» Он ответил: «Горшок»

Мы спросили Ибн Умара о напитке из сусла (набидж аль-джар), он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Сегодня я услышал нечто удивительное». Он спросил: «Что именно?» Я ответил: «Я спросил Ибн Умара о напитке из сусла». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду». Я спросил: «Что такое сусло?» Он ответил: «Всё, что сделано из молока».

«Я был у Ибн Умара, и его спросили о вине из кувшина. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил его, и это было тяжело для меня, когда я услышал это». Я пришел к Ибн Аббасу и сказал: «Ибн Умар был спрошен о чем-то, и я превозносил его». Он спросил: «О чем?» Я сказал: «Его спросили о вине из кувшина». Он сказал: «Правда, Пророк ﷺ запретил его». Я спросил: «Что такое кувшин?» Он ответил: «Все, что сделано из медра (мера объема)»».

«Он запретил использование дубы (определённого вида ткани или материала).»

«Он запретил использовать дуббу (вид верблюжьей кожи).»

«Запрещено мазать маслом и бить (по голове)».

«Он запретил использование дубы, хантам и накира (виды сосудов или посуды).»

«Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать дуббу», хантам и музаффат» (названия сосудов для воды).

Посланник Аллаха ﷺ запретил бросать что-либо в музаффат (место для бросания камней при хадже) и в аль-кара» (место для бросания камней в ритуале).

Пророк ﷺ выступал с речью перед людьми во время одного из своих походов. Абдуллах ибн Умар сказал: «Я направился к нему, но он ушёл, прежде чем я успел дойти. Я спросил, что он сказал, и мне ответили: «Он запретил бросать что-либо в Дуба’ и Музаффат»» (названия мест)

Спросили Ибн Умара о том, можно ли бросать (в землю) при сборе урожая. Он ответил: «Аллах и Его Посланник запретили это». Тогда человек пошёл к Ибн Аббасу и рассказал ему, что сказал Ибн Умар. Ибн Аббас сказал: «Он прав». Тогда человек спросил Ибн Аббаса: «Какой именно сбор урожая запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Всё, что делают из мадар (определённый вид растения)».

Они свидетельствовали о Посланнике Аллаха ﷺ, что он запретил пользоваться дубой (кожаный сосуд), хантамом (сосуд из глины), музаффатом (сосуд, покрытый лаком) и накиром (сосуд из меди). Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Что бы Посланник ни дал вам, берите это, а что бы он ни запретил вам, воздерживайтесь от этого» [аль-Хашр: 7].

Спрашивали Ибн Умара о глиняной посуде, в которую бросают что-то (для хранения). Он ответил: «Аллах и Его Посланник ﷺ запретили это». Мужчина пошёл к Ибн Аббасу и рассказал ему, что сказал Ибн Умар. Ибн Аббас сказал: «Он прав». Мужчина спросил Ибн Аббаса: «О каком именно сосуде идёт речь?» Ибн Аббас ответил: «О любом сосуде, сделанном из глины».

Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать в них (в этих местах) ударные и гвоздевые украшения.

Я видел Посланника Аллаха ﷺ на минбаре. Когда я увидел его, я поспешил войти в мечеть и сел, не слушая, пока он не сошёл. Тогда я спросил людей, о чём говорил Посланник Аллаха ﷺ. Они сказали: «Он запретил использовать дуббу (вид верблюда) и музаффа (вид верблюда) в качестве седла».

Я спросил Саида ибн аль-Мусаййиба о вине. Он сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил у минбара Посланника Аллаха ﷺ: пришёл делегация Абд аль-Кайса с Ашаджем и спросили Пророка ﷺ о напитках. Он сказал: «Не пейте в хантаме, не пейте в дуббае и не пейте в накире». Я спросил его: «А как насчёт музаффы?» Я подумал, что он забыл, но он сказал: «Я не слышал этого в тот день от Абдуллы ибн Умара, и он его не любил»

Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Спросили: «Что такое хантама?» Он ответил: «Это кувшин, то есть вино (настоящее)». В другой версии: Ибн Умар и Ибн Аббас передали от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не дозволено мужчине давать подарок и потом требовать его обратно, кроме как родителю в том, что он дал ему».

Я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Пророк ﷺ питье из кувшина?» Он ответил: «Да». И Таус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него».

Ибн Умар сказал, что слышал Посланника Аллаха ﷺ: «Он запрещал таскать (переносить тяжести), мазфат (вид обуви) и дубба (вид обуви)». Абу Зубайр сказал: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал таскать, мазфат и накыр (вид обуви), и когда у него не было ничего, что можно было бы использовать, он клал обувь на камень»».

Я спросил Ибн Умара о напитке из забродившего сусла, и он сказал: «Запрещён». Я спросил: «Запретил ли его Посланник Аллаха ﷺ?» Ибн Умар ответил: «Говорят, что да».

У минбара Посланника Аллаха ﷺ появился посланник от Абд аль-Кайса вместе с аш-Шаджем. Они спросили Посланника Аллаха ﷺ о напитках,