Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 5504

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " لِيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا "، قَالَ: فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَفَتَحْتَسِبُ بِهَا؟ قَالَ: " مَا يَمْنَعُهُ نَعَمْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج9 ص361

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, ему передал Шу‘ба от Катады: «Я слышал Йунуса ибн Джубайра, я слышал, как Ибн Умар говорил: «Я развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных. Умар пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Пусть вернёт её, а когда она очистится, то если хочет, пусть разведётся с ней»»». Он (Йунус) сказал: «Я спросил Ибн Умара: «А засчитывается ли этот развод?» Он ответил: «А что мешает этому? Да, засчитывается. Что ты скажешь, если он проявит бессилие и глупость?»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4

Тахридж71 Редкие слова1

وَاسْتَحْمَقَ: Слово حَمُقَ (хамука) встречается в хадисе Ибн Аббаса: «Кто-то из вас отправляется и садится на хамука» — это форма от слова حُمْق (хумк), означающего дурость или глупость. Суть хамка — это сознательное совершение действия не на своём месте, зная, что это плохо. В другом хадисе с Надждой аль-Харури говорится: «Если бы не то, что это было бы хамука, я бы не написал ему» — хамука здесь — форма от хамк, означающая дурость. В хадисе Ибн Умара о разводе жены сказано: «Что если он окажется неспособным и совершит хамк?» — говорят, что «истахмака» (истахмак) означает совершить действие хамка, то есть глупое действие. Форма глагола требует дополнения, как и глагол «истанвака» (посадил верблюда). Также передаётся, что «истахмака» употребляется без указания субъекта, но первый вариант более уместен, чтобы сочетаться с «‘аджаза» (неспособен).