- ثِمَالُ
- ثَمَلَ (самала) — в хадисе Умм Мабъада сказано: «Он доил так, что появилась пена (ثُمَال)». Это слово с даммой означает пену, а единственное число — ثُمَالَة. В стихах Абу Талиба, восхваляющего Пророка (мир ему), говорится: «И белый, по которому просят дождь, — ثِمَالُ اليتامى — убежище для вдов». ثِمَال с касрой означает прибежище и помощь. Говорят, что это тот, кто кормит в трудности. В хадисе Омара (да будет доволен им Аллах) сказано: «Это ثِمَال их присутствия», то есть их помощь и защита. В хадисе Хамзы и Али говорится: «Если Хамза пьяный (ثَمِلٌ), глаза его красные» — ثَمِل означает состояние опьянения. В хадисе о женитьбе Хадиджи сказано: «Она пришла к отцу, когда он был пьяным (ثَمِلٌ)». В другом хадисе Омара говорится, что он намазал верблюда из сада милостыни смолой, и когда кто-то сказал, что достаточно было приказать рабу, он ударил его по груди ثَمَلَة и сказал: «Раб — богобоязненнее меня». ثَمَلَة с фатхой на та и мим — это войлок или тряпка, которой укрывают верблюда и смазывают водоноса. В другом хадисе женщина сняла с рук браслеты и сказала, что это от страха перед туманом, и сказали, что если бы она взяла туман и укрыла им, а затем помолилась с поднятыми руками, то это было бы лучше, то есть исправила бы ситуацию. В хадисе Абд аль-Малика он сказал аль-Хаджаджу: «Я оставил тебя в Ираке неожиданно, иди туда, скрываясь (مُنْطَوِيَ الثَّمِيلَةِ)». أصل الثملة — это то, что остаётся в желудке животного из корма и воды, а также то, что человек запасает из еды или другого, и всякая остаточная часть называется ثَمِيلَة. Значение: иди туда тайно.
- يَجِيشَ
- جَيَشَ (джайша) — означает бурное движение воды, её кипение и подъем. В хадисе о Худайбийе сказано: «Вода у них продолжала бурлить», то есть её вода кипела и поднималась. В хадисе о молитве о дожде говорится: «Дождь не начнётся, пока не закипит каждый желоб», то есть пока вода не потечёт и не польётся. В другом хадисе сказано: «Будет смута, от которой не успокоится ни одна сторона, кроме той, что убежит», то есть уйдёт и поднимется. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) о характеристике Пророка (мир ему и благословение) говорится: «Он сокрушитель армий лжи», где جمع جَيْشَات (джайшат) — множественное от جَيْشَة (джайша), означающего подъем или бурление. В хадисе о приходе с мясом сказано: «Души его спутников взволновались от этого», то есть у них поднялась тошнота, словно содержимое желудка поднялось к горлу. В хадисе Бараа ибн Малик говорится: «Как будто моя душа взволновалась», то есть испугалась и забеспокоилась. В хадисе Амир ибн Фухайра сказано: «Амир ибн Туфайль поднял на них войско», то есть собрал и повёл армию против них.