Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 5708

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَإِذَا نَحْنُ بِرَأْسٍ مَنْصُوبٍ عَلَى خَشَبَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: فَنَبَذَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَقَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِذَا مَشَى الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِي إِلَى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَهُ، فَلْيَقُلْ هَكَذَا، فَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ وَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ "

Нам передал Яхья ибн Хаммад: нам передал Абу Авана, от Рабаки, от Ауна ибн Абу Джухайфы, от Абд ар-Рахмана ибн Сумайры, который сказал: «Я шёл вместе с Абдуллахом ибн Умаром, и вдруг мы увидели голову, воткнутую на кусок дерева. Он сказал: «Несчастен убийца этого человека!» Я сказал: «Ты так говоришь, о Абу Абд ар-Рахман?» Тогда он оттолкнул свою руку от моей и сказал — Абу Абд ар-Рахман: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если человек из моей общины идёт к другому человеку, чтобы убить его, пусть тот скажет вот так (сделав отталкивающий жест рукой), ведь убитый окажется в Раю, а убийца — в Аду»»».

Цепочка передатчиков

Редкие слова1

فَنَبَذَ: نَبَذَ (набаджа) — в этом слове содержится запрет на «монабаджу» в торговле, то есть на продажу без заключения договора. Например, когда человек говорит своему товарищу: «Брось мне одежду» или «Я брошу её тебе», чтобы сделалась продажа. Также говорят: «Если я брошу тебе камешек, то сделка считается заключённой» — это продажа без договора, что недопустимо. Глагол نَبَذَ означает бросать или отбрасывать что-то далеко. В хадисе сказано: «Он бросил свой перстень, и люди бросили свои перстни» — то есть он выбросил его из руки. В хадисе 'Ади ибн Хатима упоминается слово «минбаджа» — подушка, названная так, потому что её бросают или кладут. В другом хадисе говорится, что приказали разрезать покрывало и сделать из него две подушки, которые были «брошены». Слово نَبَذَ также употребляется в значении «отдалённый, одинокий» — например, в хадисе о могиле, которая находится далеко от других могил. В другом хадисе говорится, что кто-то пришёл к «брошенной могиле» и совершил над ней молитву. В хадисе о Даджале: «Его мать — брошенная в могилу» — то есть выброшенная. Слово نَبِيذ (набидж) — это напиток, приготовленный из фиников, изюма, мёда, пшеницы, ячменя и других продуктов. Говорят: «Я оставил финики и виноград, чтобы они стали набиджем» — то есть оставил их в воде для брожения. Слово изменилось от формы مفعول к форме فعيل. Если напиток опьяняет или нет, он называется набидж. Вино, выжатое из винограда, тоже называется набидж, как и сам напиток. В хадисе Салмана говорится: «Если вы откажетесь, мы бросим вас на равных» — то есть откроем вам истину и будем бороться с вами открыто. Бросать (نَبَذَ) может быть как действием, так и словом, в телах и смыслах. Также есть выражение «бросать завет», когда нарушают договор и отдают его другому. В хадисе Анаса: «Белизна была в его горле, а на голове — немного седины» — то есть пророк — صلى الله عليه وسلم. Говорят: «На земле есть немного травы» или «земля получила немного дождя» — то есть немного. Слово نُبْذَةٌ означает маленький кусочек чего-то. В хадисе Умм 'Атийи: «Небольшой кусок коры и ногтей» — то есть часть от них.