HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 5772

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ مِصْرَ يَحُجُّ الْبَيْتَ ، قَالَ : فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا ، فَقَالَ : مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ ؟ فَقَالُوا : قُرَيْشٌ ، قَالَ : فَمَنْ الشَّيْخُ فِيهِمْ ؟ قَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : يَا ابْنَ عُمَرَ ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ ، أَوْ أَنْشُدُكَ ، أَوْ نَشَدْتُكَ بِحُرْمَةِ هَذَا الْبَيْتِ ، أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتَعْلَمُ أَنَّهُ غَابَ عَنْ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكَبَّرَ الْمِصْرِيُّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ , أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ عَفَا عَنْهُ ، وَغَفَرَ لَهُ ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّهَا مَرِضَتْ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَكَ أَجْرُ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمُهُ» ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، فَلَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَمَا ذَهَبَ عُثْمَانُ ، فَضَرَبَ بِهَا يَدَهُ عَلَى يَدِهِ ، وَقَالَ : «هَذِهِ لِعُثْمَانَ» ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : اذْهَبْ بِهَذَا الْآنَ مَعَكَ ! ! .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص52
Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Усман ибн Абдуллах ибн Мавхаб, который сказал: пришёл человек из Египта совершить хадж к Дому. Он увидел людей, сидящих вместе, и спросил: «Кто эти люди?» Ему ответили: «Курайшиты». Он спросил: «А кто среди них старший?» Ответили: «Абдуллах ибн Умар». Он сказал: «О Ибн Умар! Я хочу спросить тебя о некоей вещи, — или: заклинаю тебя, — или: заклинаю тебя святостью этого Дома, — знаешь ли ты, что Усман бежал в день Ухуда?» Он ответил: «Да». Он спросил: «А знаешь ли ты, что он отсутствовал при Бадре и не участвовал в этой битве?» Он ответил: «Да». Он спросил: «А знаешь ли ты, что он отсутствовал при клятве Ридван?» Он ответил: «Да». Тогда египтянин воскликнул: «Аллах велик!» Ибн Умар сказал: «Подойди, я разъясню тебе то, о чём ты меня спросил. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил ему это и отпустил ему грех. Что касается его отсутствия при Бадре, то в то время его женой была дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она заболела, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Тебе — награда человека, участвовавшего в Бадре, и его доля из добычи». А что касается его отсутствия при клятве Ридван, то если бы в глубине Мекки был человек более почитаемый, чем Усман, Посланник Аллаха ﷺ послал бы его туда, но он послал именно Усмана. А клятва Ридван состоялась уже после того, как Усман отправился в Мекку». Затем он ударил своей рукой по руке египтянина и сказал: «Это — за Усмана». И Ибн Умар сказал: «Иди же теперь с этим с собой!»
т. 10 с. 52

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда