HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 6659

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا، وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ ﷿ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ» قِيلَ: وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «عُصَارَةُ أَهْلِ جَهَنَّمَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص240
Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Ибн Вахб, мне передал Амр, то есть ибн аль-Харис, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто оставит молитву из-за опьянения один раз, тот как будто владел всем миром и всем, что в нём, а затем это было отнято у него. А кто оставит молитву из-за опьянения четыре раза, то по праву Аллаха Всемогущего и Величественного будет напоить его из тины дурных дел». Спросили: «А что такое тина дурных дел, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это сок обитателей Ада»
т. 11 с. 240

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
الْخَبَالِ
خَبَلَ (хабала) — означает повреждение или нарушение в теле или разуме. خَبْل (хабль) — это состояние неподвижности или порчи органов. Говорят: «خَبَلَ الْحُبُّ قَلْبَهُ» — если любовь испортила сердце, то она «хабл» его, то есть повредила. Рассматривается человек خَبِلٌ (хабил) или مُخْتَبِلٌ (мухтабил) — тот, кто пострадал от убийства или потери части тела. Говорят: «Потомки такого-то требуют крови и хабля» — то есть требуют возмещения за отрезанную руку или ногу. В хадисе говорится, что перед Судным днём наступит خَبْل — то есть разрушительные смуты. В хадисе ан-Насара женщина пожаловалась на человека с хаблем, который приходит к их пальмам и портит их — то есть человек с порчей или вредителем. В хадисе говорится, что тот, кто пьёт вино, будет пить из грязи хабаля в День Воскресения. Объяснение в хадисе: хабаль — это сокровище обитателей Ада. В изначальном значении хабаль — порча, которая может быть в действиях, телах и умах. В хадисе: «У него есть окружение, которое не щадит его хабалем» — то есть не прекращает портить его дело. В хадисе Ибн Мас'уда говорится, что некоторые люди построили мечеть за Куфой, и он пришёл к ним, сказав: «Я пришёл разрушить мечеть хабаль» — то есть мечеть порчи.
جَهَنَّمَ
(جَهَنَّمُ) (Джаханнам) Упоминание «Джаханнам» неоднократно встречается в хадисах, и это иноязычное слово — имя огня Последней жизни. А говорят, что оно арабское, и названо так из-за глубины его дна. Отсюда же выражение «колодец джихиннам» — с огласовкой «кясра» на «джим» и «ха» и с удвоением — то есть глубокий колодец. А говорят также, что это арабизированная форма слова «кихиннам» на иврите.