HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Хадис № 6678

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي؟ قَالَ: " أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ، إِنَّ أَطْيَبَ مَا
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший достоверный благодаря другим путям, и этот иснад хорошийصحيح لغيره، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص261
К Посланнику Аллаха ﷺ пришел бедуин и сказал: «Мой отец хочет отнять у меня мое имущество». Он ответил: «Ты и твое имущество принадлежат твоему отцу. Лучшее из того, что...»
т. 11 с. 261

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
يَجْتَاحَ
جَوَحَ (джавах) — в хадисе говорится: «Отец мой хочет полностью изъять моё имущество, то есть уничтожить его и забрать всё». Аль-Хаттаби объясняет, что выражение «اجتياح والده ماله» означает, что сумма, необходимая для расходов, настолько велика, что не хватает имущества, и отец вынужден изъять основную часть имущества. Поэтому ему не разрешается оставлять расходы на сына. Также сказано: «Ты и твоё имущество принадлежите отцу». Это значит, что если отец нуждается в твоём имуществе, он берёт ровно столько, сколько нужно, а если у тебя нет имущества, но есть заработок, ты обязан зарабатывать и содержать отца. Однако никто не утверждал, что отец имеет право без ограничений распоряжаться имуществом сына, приводя к расточительству. Аллах знает лучше. Термин الاجتياح (аль-иджтиях) происходит от الجائحة (аль-джаи'а) — бедствия, губительного нашествия, уничтожающего урожай и имущество. Любое большое бедствие и разрушительная смута называется جائحة (джаи'а), множественное число — جَوَائِح (джаваих). Выражение «جاحهم يجوحهم جوحا» означает, что бедствия охватили их и уничтожили. В хадисе сказано: «Да защитит вас Аллах от جَوْحِ الدهر» — бедствий времени. В другом хадисе запрещена продажа с отсрочкой на годы и установлены правила распределения убытков от бедствий (الجَوَائِح). Это считается рекомендацией, а не обязательством. Ахмад и группа сподвижников считают, что компенсация обязательна и должна соответствовать размеру ущерба. Малик же говорит, что компенсация начинается с одной трети и выше: если бедствие меньше трети, ущерб ложится на покупателя, если больше — на продавца.