HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Хадис № 7043

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْحِجْرِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، إِيَّاكَ وَالْإِلْحَادَ فِي حَرَمِ اللهِ، فَإِنِّي أَشْهَدُ
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжны, передатчики обоих шейховرجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص620
Абдуллах ибн Амр ибн аз-Зубайр, сидя в хиджре (часть дома), сказал: «О, сын аз-Зубайра, остерегайся отклонения в священной территории Аллаха, ибо я свидетельствую...»
т. 11 с. 620

Цепочка передатчиков

وَالْإِلْحَادَ
لَحَدَ (лахада) — в выражении «احتكار الطعام في الحرم إِلْحَادٌ فيه» означает несправедливость и агрессию. Само слово إِلْحَاد происходит от наклона и отклонения от чего-либо. В хадисе Тахфаты говорится: «لا يلطط في الزكاة ولا يلحد في الحياة», то есть не должно быть отклонения от истины, пока вы живы. Абу Муса поясняет, что это обращение к общине, поэтому форма глагола в единственном числе неуместна, и передается с частицей «ن» — «لا نُلْطِط ولا نُلْحِد». В хадисе о погребении Пророка — صلى الله عليه وسلم — сказано: «ألحدوا لي لحداً», где اللَّحْد — это выемка, сделанная сбоку могилы для тела умершего, так как могила может быть смещена от центра в сторону. Глаголы لَحَدْتُ и أَلْحَدْتُ означают совершение этого действия. Также в хадисе о погребении упоминается: «فأرسلوا إلى اللَّاحِد والضَّارِح» — то есть к тому, кто делает выемку и строит гробницу. В другом месте говорится: «حتى يلقى الله وما على وجهه لحادة من لحم» — то есть кусок мяса. Аз-Замахшари объясняет, что это слово связано с «لُحَاتَة» от «اللَّحْت», означающего не оставлять при человеке ничего, все забрать. Если передача с буквой د верна, то это замена буквы ت, как в словах «دولج» и «تولج».