Муснад Ахмада

Хадис № 7043

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْحِجْرِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ، إِيَّاكَ وَالْإِلْحَادَ فِي حَرَمِ اللهِ، فَإِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يُحِلُّهَا وَيَحُلُّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَوَزَنَتْهَا»، قَالَ: فَانْظُرْ أَنْ لَا تَكُونَ هُوَ يَا ابْنَ عَمْرٍو، فَإِنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الْكُتُبَ، وَصَحِبْتَ الرَّسُولَ ﷺ، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ هَذَا وَجْهِي إِلَى الشَّأْمِ مُجَاهِدًا

Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжны, передатчики обоих шейховرجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص620

Нам передал Хашим, нам передал Исхак — то есть Ибн Са‘ид, — нам передал Са‘ид ибн Амр, который сказал: «Абдуллах ибн Амр пришёл к Ибн аз-Зубайру, когда тот сидел в Хиджре, и сказал: «О Ибн аз-Зубайр, остерегайся нечестия в святыне Аллаха! Поистине, я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‚Её (святость) нарушит и сам станет дозволенным для убийства человек из курайшитов, чьи грехи, если бы их взвесили против грехов обоих миров (людей и джиннов), перевесили бы их‘»». Он (Ибн аз-Зубайр) сказал: «Смотри, чтобы это не оказался ты сам, о сын Амра, ведь ты читал Писания и был спутником Посланника ﷺ». Он (Абдуллах ибн Амр) сказал: «Поистине, я призываю тебя в свидетели, что вот я направляюсь в Шам ради джихада».

Цепочка передатчиков

Тахридж1 Редкие слова1

وَالْإِلْحَادَ: (لَحَدَ) В хадисе: «Придержание продовольствия в Запретной территории (Харам) есть отклонение [от истины] в ней» — то есть несправедливость и посягательство. Изначальное значение «ильхад» — уклонение и отход от чего-либо. Отсюда же и хадис Тахфы: «Не должно быть притеснения (лятт) в закяте и не должно быть уклонения (ильхад) в жизни», то есть: пусть не проявится с вашей стороны отклонение от истины, пока вы живы. Абу Муса сказал: аль-Кутайби передал это как «не притесняй и не уклоняйся», в форме запрета, обращённого к одному лицу, но это неверно, поскольку обращение здесь — ко множеству. Аз-Замахшари же передал это с буквой «нун»: «мы не притесняем и мы не уклоняемся». В хадисе о погребении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделайте мне «ляхд»» — «ляхд» — это углубление, которое делается сбоку могилы для места покойного, названное так потому, что оно отклонено от середины могилы в сторону. Говорят: «лахадту» и «альхадту» (в одном значении). Отсюда же и другой хадис о его погребении: «И послали за тем, кто делает ляхд, и за тем, кто делает дарикс (прямое углубление)», то есть за тем, кто делает боковую нишу (ляхд), и за тем, кто делает прямую могильную яму (дарих). И в хадисе: «...пока не встретит Аллаха, и на лице его не останется ни кусочка (лухада) мяса» — то есть ни кусочка. Аз-Замахшари сказал: «Я не считаю иначе, кроме как это «лухата» с буквой «та», от «ляхт», что означает — не оставить у человека ничего, чего бы не забрать. А если верна передача с буквой «даль», то она является заменой буквы «та», подобно тому, как говорят «давляж» вместо «тавляж»».