Муснад Ахмада
Хадис № 7042
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ « قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ يُسْتَلْحَقُ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ، ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَقَضَى: إِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ، وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ، وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَلَهُ نَصِيبُهُ، وَلَا يُلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا، أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا، فَإِنَّهُ لَا يُلْحَقُ وَلَا يَرِثُ، وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ الَّذِي ادَّعَاهُ، وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لِأَهْلِ أُمِّهِ، مَنْ كَانُوا، حُرَّةً، أَوْ أَمَةً «
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص620
Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Мухаммад — то есть Ибн Рашид, — от Сулеймана, то есть Ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: Посланник Аллаха ﷺ решил, что если после смерти отца, к которому кого-либо возводят в родстве, наследники этого отца заявляют притязание (на признание его сыном), то решение таково: если он рождён от рабыни, которой отец владел в день, когда имел с ней близость, то он присоединяется в родстве к тому, кто его признал, но не получает доли в том наследстве, что было разделено до этого признания, а из того наследства, которое он застал ещё не разделённым, ему причитается его доля. Он не присоединяется в родстве, если отец, к которому его возводят, отрицал его при жизни. Если же он рождён от рабыни, которой отец не владел, или от свободной женщины, с которой отец совершил прелюбодеяние, то он не присоединяется в родстве и не наследует, даже если отец, к которому его возводят, сам его признал: он остаётся дитятей прелюбодеяния и принадлежит к семье своей матери, кем бы она ни была — свободной или рабыней.