HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7063

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «يُوشِكُ أَنْ يُغَرْبَلَ النَّاسُ غَرْبَلَةً ، وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا» ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالُوا : فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : «تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ عَامَّتَكُمْ» . حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : «وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ» .
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжныإسناده صحيح، رجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص634
Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Я‘куб ибн Абд-ар-Рахман, от Абу Хазима, от Умары ибн Амра ибн Хазма, от Абдуллаха ибн Амра, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Скоро люди будут просеяны, как просеивают зерно, и останется отброс людей — смешаются их договоры и обязательства, и станут они вот такими», — и он сплёл пальцы. Они спросили: «Как же нам поступать, о Посланник Аллаха, когда это случится?» Он сказал: «Берите то, что вы узнаёте (одобряете), и оставляйте то, что вы отвергаете, обращайтесь к своим близким и оставляйте (без внимания) простой народ». Нам передал это также Кутайба ибн Са‘ид с той же цепочкой передачи и с тем же смыслом, но он сказал: «и останется отброс людей», и: «и вы оставите дело своего простого народа».
т. 11 с. 634

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
حُثَالَةٌ
(حَثْلٌ) («хасль») В нём: «Час не наступит, кроме как над никчёмными людьми (حُثَالَةٍ — хусаля)». Хусаля — это негодное из всякой вещи. Отсюда же хусаля ячменя, риса, фиников и всего, что имеет шелуху. Отсюда же и хадис: «Он сказал Абдуллаху ибн Умару: Каким ты будешь, если останешься среди никчёмных людей?» — подразумеваются их презренные (люди). Отсюда же и хадис: «Прибегаю к Тебе от того, чтобы остаться среди никчёмных людей (حَثْلٍ — хасль)». И в хадисе о молитве о дожде (истиска): «И помилуй детей, плохо накормленных (الْمُحْثَلَةَ — аль-мухсаля)». Говорят: أَحْثَلْتُ الصَّبِيَّ (ахсальту-с-сабийя), если плохо кормил ребёнка. А حَثْلٌ (хасль) — это плохое вскармливание и плохое положение.
مَرِجَتْ
(مَرَجَ) — (мараджа) В нём (в хадисе) сказано: «Каковы вы будете, когда придёт в расстройство религия?» — то есть испортится и пошатнутся её основы. «Аль-марадж» означает смешение. Отсюда же хадис Ибн ‘Умара: «Уже смешались их договоры», то есть перепутались. И в хадисе ‘Аиши: «Ангелы были сотворены из единого света, а джинны были сотворены из «мариджа» огня». «Маридж огня» — это его пламя, смешанное с чернотой (дымом). И в нём (в хадисе): «И было упомянуто о коне того, кто несёт службу на границе (аль-мурабит), и он сказал: «Он удлинил ему верёвку на лугу (марадж)»». «Аль-марадж» — это обширная земля с обильной растительностью, где животные пасутся свободно, то есть их отпускают бродить как им вздумается, смешавшись друг с другом.
يُوشِكُ
(корень «ва-ша-ка») В хадисе неоднократно повторяется выражение «юшику ан якуна кяза ва кяза» (يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا), то есть «близится, приближается и вот-вот наступит то-то и то-то». Говорят: «авшака юшику ишакан», и он «мушик» (то есть спешащий, близкий). Также говорят: «вашука вушкан ва вашакатан». Отсюда же и хадис Аиши: «Она поспешит (تُوشِكُ) вернуться от этого», то есть быстро вернётся от этого. А «ваший» (الْوَشِيكُ) — значит «быстрый» и «близкий».