- الشَّهْرِ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- الصَّفْقَةِ
- صَفِقَ (сафика) — термин, связанный с заключением соглашения, договора или обещания между людьми, а также с торговлей. В хадисах говорится, что одним из величайших грехов является сражаться с тем, с кем был заключен договор (صَفْقَة — сафка). Это означает, что человек дает другому обещание или договор, а затем нарушает его и сражается с ним. При заключении договора стороны кладут руки друг другу, как при торговле, и это действие называется تصفيق (тасфик) — хлопанье руками. В хадисе Ибн Умара — رضي الله عنه — говорится: "Он дал ему руку в договор и плод сердца" — то есть дал обещание от всего сердца. В хадисе Абу Хурайры упоминается: "Их отвлекали сделки на рынках" — то есть торговля. В хадисе Ибн Масуда говорится о "двух сделках в одной сделке" — то есть о рибе (процентной сделке). Термин также связан с запретом на хлопанье и свист во время молитвы, так как это отвлекает Пророка — صلى الله عليه وسلم — и мусульман от чтения и молитвы. Возможно, здесь имеется в виду хлопанье в качестве развлечения и игры. В хадисе Лукмана говорится: "صَفَّاقٌ أَفَّاقٌ" — человек, много путешествующий и занимающийся торговлей. Слова صَفْق и أَفْق близки по значению. По другой версии, أَفَّاق — это от слова أُفُق (горизонт), то есть сторона или направление. В хадисе Абу Хурайры говорится: "Если горизонты хлопают белизной" — то есть свет распространяется и мерцает, что является формой от слова صَفْق, подобно тому, как говорят: "Собрание людей оживилось". В хадисе Аиши говорится: "Женщины Мекки собрались к нему" — то есть объединились. В хадисе Джабира говорится: "Мы вычерпали в бассейне, пока не собрали воду" — то есть собрали воду вместе. В хадисе Умара — رضي الله عنه — рассказывается о женщине, которая взяла за двух дочерей мужа, повредила кожу, но не повредила صِفَاق (сифак) — тонкую кожу под верхним слоем кожи и над мясом, и за это была назначена половина трети дии (компенсации). В письме Муавии к царю Рима упоминается выражение "لأنزعنك من الملك نزع الأصفقانية" — что означает изгнать из власти определенную группу, называемую الأصفقانية, что в йеменском языке означает рабов. Говорят, что صَفَقَهُم — это изгнать их из страны силой и унижением, то есть отогнать.
- تُبَايِعَ
- بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.