HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7131

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَالثَّيِّبُ تُشَاوَرُ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي قَالَ: «سُكُوتُهَا رِضَاهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج12 ص33
Нам передал Хушайм от Умара ибн Абу Салямы, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Девственницу спрашивают о согласии (на брак), а с разведённой (или вдовой) советуются». Было сказано: «О Посланник Аллаха, ведь девственница стесняется». Он сказал: «Её молчание — это её согласие».
т. 12 с. 33

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж13Редкие слова1
وَالثَّيِّبُ
Глава «Та с йа» (ثَيَبَ — сайаба) В нём: «Ас-сайиб (الثَّيِّبُ) с ас-сайиб — сто ударов плетью и побивание камнями». Ас-сайиб — тот, кто не является девственником, и относится как к мужчине, так и к женщине: «мужчина — сайиб» и «женщина — сайиб». Иногда это применяется к достигшей зрелости женщине, даже если она девственница, — в переносном и расширительном смысле. Совмещение удара плетью и побивания камнями отменено (насх). Исходная буква в этом слове — «вав», потому что оно от «саба — ясубу» — «возвращаться», как будто ас-сайиб находится в положении возврата и возвращения. Мы упомянули его здесь, следуя его написанию (лафз). Оно неоднократно упоминается в хадисах.