- أُتْبِعَ
- تَبِع (таби') — в хадисе о закяте говорится, что каждые тридцать дней считается "таби'" — потомство коровы первого года. Корова, у которой есть потомство, называется متبع (муттаби'). В хадисе приводится пример: "Фулан купил рудник за сто овец с потомством", то есть с их потомством. В хадисе о Худайбийе сказано: "Я был تابعом у Тальхи ибн Убайдуллаха", то есть слугой. Таби' — тот, кто следует за тобой и имеет право требовать у тебя что-либо. В хадисе о передаче имущества говорится, что если кто-то становится تابعом на имущество, то он должен следовать за ним, то есть принимать на себя ответственность. Аль-Хаттаби объясняет, что правильное произношение — с сукуном на та, и это не обязательное правило, а вопрос вежливости и дозволенности. В хадисе Кайса ибн Асима спрашивают: "Что за имущество, в котором нет تابعы — претендента или гостя?" Пророк ответил: "Хорошее имущество — сорок, а много — шестьдесят". Здесь تابعа — это то, что следует за имуществом в виде правовых последствий. В хадисе аль-Аш'ари сказано: "Следуйте за Кораном, а не позволяйте ему следовать за вами", то есть ставьте Коран впереди, читайте и действуйте согласно ему, а не оставляйте его позади, чтобы он искал вас, как человек ищет своего товарища. В хадисе Ибн Аббаса: "Пока я читал аят на одной из улиц Медины, услышал голос позади: 'Следуй, о Ибн Аббас!' Я обернулся и увидел Омара, и сказал: 'Я следую за тобой в чтении у Убайя ибн Кааба'", то есть опирайся на того, у кого ты учишься, и передавай от него. В хадисе о молитве сказано: "Следуй между нами и ими в добрых делах", то есть давайте следовать за ними в том, что они делают. В хадисе Абу Вакида: "Мы следовали за делами и не нашли в них более выразительного, чем аскетизм", то есть мы изучили и усвоили их. О человеке говорят, что он تابع, если он овладел делом и довёл его до совершенства. В хадисе сказано: "Не ругайте Тубба'а, он первый, кто одел Каабу, был царём в древние времена, его звали Асад Абу Кариб. Тубба'а — это цари Йемена. Говорят, что не называли Тубба'а, пока он не стал владеть Хадрамаутом, Сабой и Химьяром. В другом хадисе: "Первая весть, которая пришла в Медину после хиджры Пророка, была о женщине, у которой был تابع из джиннов". Здесь تابع — джинн, который следует за женщиной и любит её; а تابعат — джинн, который следует за мужчиной и любит его.
- فَلْيَتْبَعْ
- تَبِع (таби') — в хадисе о закяте говорится, что каждые тридцать дней считается "таби'" — потомство коровы первого года. Корова, у которой есть потомство, называется متبع (муттаби'). В хадисе приводится пример: "Фулан купил рудник за сто овец с потомством", то есть с их потомством. В хадисе о Худайбийе сказано: "Я был تابعом у Тальхи ибн Убайдуллаха", то есть слугой. Таби' — тот, кто следует за тобой и имеет право требовать у тебя что-либо. В хадисе о передаче имущества говорится, что если кто-то становится تابعом на имущество, то он должен следовать за ним, то есть принимать на себя ответственность. Аль-Хаттаби объясняет, что правильное произношение — с сукуном на та, и это не обязательное правило, а вопрос вежливости и дозволенности. В хадисе Кайса ибн Асима спрашивают: "Что за имущество, в котором нет تابعы — претендента или гостя?" Пророк ответил: "Хорошее имущество — сорок, а много — шестьдесят". Здесь تابعа — это то, что следует за имуществом в виде правовых последствий. В хадисе аль-Аш'ари сказано: "Следуйте за Кораном, а не позволяйте ему следовать за вами", то есть ставьте Коран впереди, читайте и действуйте согласно ему, а не оставляйте его позади, чтобы он искал вас, как человек ищет своего товарища. В хадисе Ибн Аббаса: "Пока я читал аят на одной из улиц Медины, услышал голос позади: 'Следуй, о Ибн Аббас!' Я обернулся и увидел Омара, и сказал: 'Я следую за тобой в чтении у Убайя ибн Кааба'", то есть опирайся на того, у кого ты учишься, и передавай от него. В хадисе о молитве сказано: "Следуй между нами и ими в добрых делах", то есть давайте следовать за ними в том, что они делают. В хадисе Абу Вакида: "Мы следовали за делами и не нашли в них более выразительного, чем аскетизм", то есть мы изучили и усвоили их. О человеке говорят, что он تابع, если он овладел делом и довёл его до совершенства. В хадисе сказано: "Не ругайте Тубба'а, он первый, кто одел Каабу, был царём в древние времена, его звали Асад Абу Кариб. Тубба'а — это цари Йемена. Говорят, что не называли Тубба'а, пока он не стал владеть Хадрамаутом, Сабой и Химьяром. В другом хадисе: "Первая весть, которая пришла в Медину после хиджры Пророка, была о женщине, у которой был تابع из джиннов". Здесь تابع — джинн, который следует за женщиной и любит её; а تابعат — джинн, который следует за мужчиной и любит его.
- مَلِيءٍ
- (باب الميم مع اللام) (مَلَأَ — малаа) — слово "الملأ" часто встречается в хадисах. الملأ (аль-маля’) — это знатные люди, вожди и старейшины, к которым обращаются за советом. Множественное число — أملاء (амлаа). В хадисе говорится, что один человек, возвращаясь с похода Бадр, сказал: "Мы убили только стариков и лысых", и ему ответили: "Это الملأ из Курайш, если бы ты видел их действия, ты бы презирал свои" — то есть знатных курайшитов. В другом хадисе: "Знаешь ли, о чем спорит الملأ الأعلى?" — имеется в виду высшие ангелы. В хадисе Омара, когда его ранили, сказано: "Это было от ملأ منكم?" — то есть от совета ваших вождей и общины. В хадисе Абу Катады: "Когда люди толпились у источника, Посланник сказал им: 'احسنوا الملأ' — ведите себя хорошо, и каждый напьется". Слово الملأ произносится с فتحом на мим и лам и хамзой, означая нравы. Поэт говорит: "Взывайте, о Лабута, когда мы увидели, и сказали: احسني ملأ جهينا". Большинство чтецов читают это как "احسنوا الملء" с касрой на мим и сукуном на лам, от ملء (наполнение сосуда), что не имеет значения. В другом хадисе: "احسنوا أملاءكم" — то есть улучшайте свои нравы. В хадисе о бедном арабе, который мочился в мечети, его товарищи сказали: "احسنوا ملأ" — то есть ведите себя хорошо. В словаре Абу Убайда "ملأ" означает превосходство. В хадисе аль-Хасана: "Они толпились вокруг него, и он сказал: احسنوا ملأكم, о человек". В молитвенной мольбе есть выражение: "لك الحمد ملء السماوات والأرض" — это образное выражение, означающее множество слов хвалы, которые, если бы они были телами, заполнили бы небеса и землю. Также это может означать возвеличивание слова хвалы или его награду. В хадисе Ислама Абу Зарра сказано: "Он сказал нам слово, которое наполняет рот" — то есть оно велико и ужасно, и его нельзя произносить, словно рот полон и не может говорить. В хадисе: "املأوا أفواهكم من القرآن" — наполняйте свои рты Кораном. В хадисе Умм Зар’ говорится: "ملء كسائها وغيض جارتها" — она была полная, и когда покрылась одеждой, она наполнила ее. В хадисе Имрана о добавлении воды говорится: "Кажется, что она стала более полной, чем в начале" — то есть более наполненной. Говорят: "ملأت الإناء أملؤه ملأ" — я наполнил сосуд полностью. Мِلء — это имя, а مِلأة — более частное значение. В хадисе о мольбе о дожде: "رأيت السحاب يتمزق كأنه الملاء حين تطوى" — الملاء (с ударением и долгим звуком) — множественное от ملاءة, что означает пояс или повязку. Некоторые говорят, что множественное — ملأ без долготы. Единственное — с долготой. Это сравнение разрыва и сближения облаков на краях неба с поясом, когда его собирают и сворачивают. В хадисе Кайлы: "وعليه أسمال مليتين" — уменьшительная форма от ملاءة, двойственная и с ослабленной хамзой. В хадисе о долге: "إذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع" — المليء с хамзой означает богатого и надежного человека. Существуют варианты произношения с разными хамзами и усилением йа. В хадисе Али: "لا مليء والله بإصدار ما ورد عليه" — то есть нет наполнения. В хадисе Омара: "لو تمالأ عليه أهل صنعاء لأقدتهم به" — то есть если бы жители Сан’а объединились, он бы их возглавил. В хадисе Али: "والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله" — то есть я не помогал и не содействовал в убийстве.