- إِزْرَةُ
- أَزَر (азар) — глагол, означающий «поддерживать», «помогать», «оказывать помощь». В хадисе о пророческом призвании говорится, что Варака бин Науфаль сказал: «Если твой день настигнет меня, я окажу тебе сильную поддержку». Говорят «аззараху» и «азарраху», когда кто-то помогает и поддерживает другого. Корень «азар» связан с силой и крепостью. В хадисе Абу Бакра сказано: «Вы, ансары, оказали помощь, поддержку и утешение». В другом хадисе Аллах говорит: «Величие — мой изар (пояс), и гордость — мой рида (плащ)» — здесь изар и рида приведены как метафоры величия и гордости, поскольку никто не разделяет с Аллахом эти качества, как никто не делит с человеком его пояс и плащ. В другом хадисе говорится: «Он облекся в величие, накинул на себя гордость и надел решимость». В хадисах упоминается, что нижняя часть изара (пояса) — это то, что будет в огне, то есть наказание за определённые действия. В хадисе говорится: «Изра аль-му’мина до половины голени, и нет греха на том, что между ним и лодыжками» — изар с каср (с ударением на к) — это состояние и способ ношения пояса, подобно колену или сидению. В хадисе Усмана: «Абан бин Саид спросил: почему ты так опускаешь изар? — Таков был изар нашего товарища». В хадисе об итикафе: «Когда наступали последние десять дней, он будил своих домочадцев и затягивал изар» — то есть готовился к поклонению, отстраняясь от женщин. Также говорится, что он вступал в интимную близость с женами, когда они были в состоянии менструации, то есть с затянутым изаром. В некоторых версиях ошибочно говорится «мутазир», но правильное — «му’тазир», так как хамза не сливается с та. В хадисе о присяге аль-‘Акба: «Мы защитим тебя от того, от чего защищаем наших женщин и семьи» — здесь женщины и семьи обозначены словом «узур» (множественное от изар), то есть метафорически. Иногда «изар» используется как метафора для души. В хадисе Омара: «Ему пришли стихи, в которых говорится: "Оповести Абу Хафса посланника, выкуп за тебя от моего брата, надёжного, изари — то есть мой род и душа".
- عَضَلَةِ
- عَضَلَ (адала) — в описании Пророка (мир ему и благословение) говорится, что он был مُعَضَّلًا (муаддалан), то есть крепкого телосложения, мускулистым, вместо слова مُقَصَّدًا (мукассад), что означает более устойчивый. В хадисе о козе сказано, что он был أَعْضَلُ قَصِيرٌ (адлал касир) — короткий и мускулистый. عَضَل (адал) и الْعَضَلُ (аль-адал) означают человека с плотной, крепкой мускулатурой. عَضَلَة (адала) — это вся твердая, плотная мышца тела, например, عَضَلَةُ السَّاقِ (адалят ас-сак) — мышца голени. Возможно, имеется в виду, что мышцы ног были крупными. В хадисе Худейфы Пророк (мир ему) взял за нижнюю часть мышцы голени и сказал: «Это место для пояса». Множественное число عَضَلَة — عَضَلَاتٌ (адалят). В хадисе Исы (мир ему) говорится, что он прошел мимо газели, которую ребенок матери сделал «معضلة» (муаддала) — то есть затруднил рождение, ребенок застрял в утробе. أصل عَضَل (корень слова) — запрет и напряжение. Говорят: «أَعْضَلَ بِي الْأَمْرُ» — когда дело становится трудным и безвыходным. В хадисе Умара сказано: «قَدْ أَعْضَلَ بِي أَهْلُ الْكُوفَةِ!» — «Люди Куфы затруднили мне дело! Они не принимают ни правителя, ни сами не устраивают его». Это значит, что дело с ними стало сложным и трудно управляемым. В другом хадисе он говорит: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُلِّ مُعْضِلَةٍ لَيْسَ لَهَا أَبُو حَسَنٍ» — «Я ищу защиты у Аллаха от всякой трудной проблемы, которой нет у Абу Хасана» (то есть Али ибн Аби Талиба). Здесь مُعَضِلَة (муаддала) означает трудный вопрос или узкий проход, от корня إعْضَال (изъял) или تَعْضِيل (затруднение). В хадисе Муаавии, когда ему задали сложный вопрос, он ответил: «مُعْضِلَةٌ وَلَا أَبَا حَسَنٍ» — «Трудный вопрос, и нет у него Абу Хасана». Абу Хасан — имя, поставленное вместо неопределенного, как будто сказано: «Нет человека, подобного Абу Хасану». В хадисе аш-Ша'би говорится: «لَوْ أُلْقِيَتْ عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ لَأَعْضَلَتْ بِهِمْ» — «Если бы это было брошено на сподвижников Мухаммада, это затруднило бы их». В другом хадисе говорится, что ангелы сказали: «О Господь, раб Твой сказал слова, которые мы не знаем, как записать». В хадисе Ка'ба, когда Умар собирался в Ирак, ему сказали: «وَبِهَا الدَّاءُ الْعُضَالُ» — это болезнь, которая изнуряет врачей и не имеет лекарства. В хадисе Ибн Умара отец сказал ему: «زَوَّجْتُكَ امْرَأَةً فَعَضَلْتَهَا» — то есть ты не обращался с ней как муж с женой, не давал ей свободы, словно запретил ей.