HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 7955

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «لَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى يَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَظَلَّتَا - أَوْ أَضَلَّتَا -، فَصِيلَيْهِمَا بِبَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ، بِيَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ - أَوْ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ - مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج13 ص337
Нам передал Мухаммад ибн Абу Ади от Ибн Ауна, от Хиляля ибн Абу Зайнаба, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Хурайры, что он сказал: при Пророке ﷺ упомянули о мученике (шахиде), и он сказал: «Не успевает земля высохнуть от крови мученика, как обе его жены устремляются к нему, подобно двум кормилицам-верблюдицам, которые укрыли — или: заблудились с — своими верблюжатами на открытой местности, и в руке каждой из них — или: у каждой из них в руке — одеяние, которое лучше этого мира и всего, что в нём есть»
т. 13 с. 337

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
ظِئْرَانِ
Буква «за» (Раздел «за» с «хамза») (ظَأَرَ) (за'ара) В нём: он упомянул своего сына Ибрахима, мир ему, и сказал: «У него в раю есть кормилица (зи'р)». Аль-зи'р (الظِّئْر) — это кормящая женщина, [вскармливающая] не своего ребёнка. Слово употребляется и в мужском, и в женском роде. Отсюда же хадис о Сайфе аль-Кайне: «Кормилец (зи'р) Ибрахима, сына Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — то есть муж его кормилицы. Отсюда же хадис: «Шахида спешат встретить обе его жены, подобно двум кормилицам (за'иран), потерявшим своих верблюжат (фасиль)». Отсюда же хадис Умара: «Он дал молодую верблюдицу (руб‘а), которую сопровождали её родители (зи'раха)» — то есть её мать и отец. И в хадисе Умара: он написал Хунаю, находившемуся при верблюдах закята: «Соединяй (за‘авир)». Он сказал: «И мы объединяли по две-три верблюдицы с одной молодой верблюдицей (руб‘а)». Так это передано с буквой «вав». А известное в [арабском] языке — «за'ир» (ظَائِر), с хамзой. Аз-зи'ар (الظِّئَار) — это когда верблюдицу заставляют привязаться к чужому, не своему детёнышу. Говорят: «за'араха-я'заруха-за'ран» (ظَأَرَهَا يَظْأَرُهَا ظَأْرًا), а также «аз'араха» и «за'араха» (форма فَاعَلَ). Имя действия — аз-зи'ар. Когда хотели совершить это, завязывали верблюдице нос и глаза, набивали в её срамные части тряпку, затем закрепляли её двумя колышками и оставляли её так на два дня, так что она думала, будто у неё начались схватки перед родами. Когда это тяготило и мучило её, ей давали облегчение и вынимали тряпку из её срамных частей, а сами уже готовили для неё чужого верблюжонка (хувар) от другой самки, которого мазали этой тряпкой и подводили к ней. Затем открывали ей нос и глаза, и когда она видела верблюжонка и обнюхивала его, то думала, что родила его, и потому нежно привязывалась к нему и заботилась о нём. Отсюда же хадис Катана: «А кого привязал (за'араху) к себе ислам» — то есть склонил его к себе. И хадис Али: «Я склоняю вас (аз'арукум) к истине, а вы бежите от неё». И хадис Ибн Умара: он купил верблюдицу и увидел на ней надрез от [процедуры] аз-зи'ар, и вернул её [продавцу]. И хадис Са‘са‘а ибн Наджии, деда аль-Фараздака: «Мы захватили твоих двух верблюдиц, окотили их и привязали (за'арна) их к их [новым] детёнышам».