- اجْتُثَّتْ
- جَثَثَ (джатхаса) — глагол, встречающийся в хадисах, например, в хадисе о начале откровения: «Я поднял голову, и вот ангел, который пришел ко мне в Хира, опустился на меня» — то есть я испугался и боялся. Также говорят, что значение этого слова — «вырваться с места», что связано с аятом: «Он был вырван с поверхности земли». По мнению аль-Харби, слово означает «я пришел», и в этом слове буква хамза заменена на та. В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) мужчина спросил Пророка (мир ему): «Мы видим этот куст только как дерево, вырванное с поверхности земли». Пророк ответил: «Нет, это манна, вырванная» — то есть отрезанная. Джатх — это отрезание. В хадисе Анаса говорится: «О Аллах, сделай землю сухой от его тела» — то есть от его трупа. Это слово часто встречается в хадисах.
- الْكَمْأَةَ
- (بَابُ الْكَافِ مَعَ الْمِيمِ) (كَمَأَ) — كلمة كَمَأَ обозначает نوع растения манн (المنّ), известный своим целебным для глаз соком. Единственное число — كَمْءٌ, что не подчиняется обычным правилам словообразования. Это слово относится к редким и необычным терминам, где обычные правила словообразования не применяются, а наоборот, имеют обратный характер.
- الْكَمْأَةُ
- (بَابُ الْكَافِ مَعَ الْمِيمِ) (كَمَأَ) — كلمة كَمَأَ обозначает نوع растения манн (المنّ), известный своим целебным для глаз соком. Единственное число — كَمْءٌ, что не подчиняется обычным правилам словообразования. Это слово относится к редким и необычным терминам, где обычные правила словообразования не применяются, а наоборот, имеют обратный характер.
- الْمَنِّ ،
- مَنَنَ (манан) — в именах Аллаха تعالى «الْمَنَّانُ» (Аль-Маннан) означает Дарующий и Благодетель, происходящее от слова «مَنّ» (манн) — дар, а не от «مِنّة» (минна) — упрёк или обременение. Часто слово «مَنّ» встречается в речи с значением доброты и милости к тому, кто не заслуживает этого и не ожидает вознаграждения. «الْمَنَّانُ» относится к категориям преувеличения, подобно словам «السَّفَّاك» и «الْوَهَّاب». В хадисе сказано: «Нет никого более щедрого к нам, чем сын Абу Кухафы», то есть никто не был более великодушен своим имуществом и помощью. Также слово «مَنّان» может употребляться в отношении того, кто даёт что-то с упрёком, что считается порицаемым, так как «مِنّة» портит доброе дело. В хадисе говорится: «Трое, которых Аллах ненавидит, среди них скупой и упрямый дающий». Также есть хадис: «Не женитесь на женщине, которая любит упрекать и давать с упрёком», то есть на той, кто выходит замуж ради богатства и постоянно упрекает мужа. Её также называют «الْمَنُون». В одном из первых хадисов говорится: «Кам'а — это манн, и её вода — исцеление для глаз», то есть это то, чем Аллах благословил Своих рабов. Некоторые сравнивают её с манном — сладким мёдом, который нисходит с неба без труда. Кам'а не требует посева или полива. В хадисе Сатиха встречается выражение «يا فاصل الخطّة أَعيَت من ومن» — что означает, что дело настолько велико, что выражение не в состоянии его полностью описать, подобно тому, как опускают слова после «الَّتَيَّا والَّتِي» из уважения к значимости пропущенного. В хадисе «من غشّنا فليس منا» говорится, что тот, кто обманывает нас, не принадлежит к нашей общине и не следует нашей сунне, подобно тому, как человек говорит «я с тобой и к тебе», имея в виду следование и согласие. В хадисе «ليس منا من حلق وخرق وصلق» повторяются подобные выражения, и некоторые ошибочно считают, что это отрицает ислам, что неверно.
- وَالْعَجْوَةُ
- عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».