- كَإِقْعَاءِ
- قَعَا (каъа) — в хадисе говорится: «Он запретил сидеть на пятках во время молитвы». В другой передаче: «Он запретил мужчине сидеть на пятках в молитве». Под «الإقعاء» понимается положение, когда человек прижимает свои пятки к земле, ставит ноги и бедра вертикально и кладет руки на землю, как садится собака. Также говорят, что это положение — когда человек кладет пятки на лодыжки между двумя поклонами. Однако более распространено первое объяснение. В хадисе сказано, что Пророк, мир ему и благословение, ел, сидя в положении «مقعياً» — то есть сидел на бедрах, неустойчиво, не закрепившись.
- وَإِقْعَاءٍ
- قَعَا (каъа) — в хадисе говорится: «Он запретил сидеть на пятках во время молитвы». В другой передаче: «Он запретил мужчине сидеть на пятках в молитве». Под «الإقعاء» понимается положение, когда человек прижимает свои пятки к земле, ставит ноги и бедра вертикально и кладет руки на землю, как садится собака. Также говорят, что это положение — когда человек кладет пятки на лодыжки между двумя поклонами. Однако более распространено первое объяснение. В хадисе сказано, что Пророк, мир ему и благословение, ел, сидя в положении «مقعياً» — то есть сидел на бедрах, неустойчиво, не закрепившись.
- وَالْوِتْرِ
- بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ (باب الواو مع التاء) — раздел, посвящённый сочетанию буквы واو с буквой تاء. وَتَرَ (ватара) — в этом разделе говорится, что Аллах — «وِتْرٌ» (витр) — Единственный, Который любит нечётность (витр). Приказ «أَوْتِرُوا» означает совершать молитву витр — молиться по две ракааты, а затем одну отдельно, либо добавить её к предыдущим ракаатам. Аллах един в Своей сущности, не допускает деления и разделения, един в Своих качествах, не имеет подобия и равных, един в Своих действиях, не имеет партнёров и помощников. Любит витр — вознаграждает за него и принимает от того, кто его совершает. В хадисах говорится, что если совершаешь омовение с помощью камней (истинджар), то делай нечётное количество камней — одну, три или пять. В хадисе о молитве говорится: «ألّف جمعهم وأوتر بين ميَرهم» — «собери их вместе и сделай витр между ними», то есть не разрывай их, а соединяй снова и снова. В хадисе Абу Хурайры говорится, что можно совершать пост в Рамадан с перерывами, не обязательно подряд, можно поститься и пропускать дни, а затем восполнять их по одному (витр за витр). В письме Хишама к своему управляющему говорится о верблюде «مواترة» — который ставит ноги поочерёдно, не спешит, чтобы не затруднять всадника. В хадисах упоминается, что если пропустил молитву аср, то словно уменьшил своё имущество и семью, то есть уменьшил свою награду. Слово «وترته» означает уменьшение, словно сделал что-то нечётным после того, как оно было большим. Также слово «وتر» может означать преступление, которое человек совершает против другого — убийство, грабёж, пленение. В хадисах приводится выражение «أنا الموتور الثائر» — «я тот, кто требует возмездия», то есть ищущий справедливости. В хадисах говорится, что нельзя украшать лошадей «الأوتار» — это множественное число от «وتر» с كسرة, и это связано с суевериями и запретами, которые были в эпоху джахилии. В хадисах упоминается, что нельзя носить украшения из «الأوتار», так как это может приносить вред. В хадисах говорится, что если кто-то сидит в собрании и не упоминает Аллаха, на нём будет نقص (تِرَة) — уменьшение, и это слово связано с отсутствием благословения. В хадисе об Умаре говорится, что он был соседом, который постился днём и молился ночью, и всегда оставался на одном пути (على وتيرة واحدة) — то есть постоянным и последовательным. В хадисе Зейда говорится, что «في الوترة ثلث الدية» — «в витре треть дии» (штрафа за убийство), где «وتر» — это носовая перегородка между ноздрями.