HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8380

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ، فَانْصَرَفَ وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ، فَجَاءَ إِلَى فِنَاءِ فَاطِمَةَ، فَنَادَى الْحَسَنَ، فَقَالَ: «أَيْ لُكَعُ، أَيْ لُكَعُ، أَيْ لُكَعُ،» قَالَهُ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، قَالَ: فَانْصَرَفَ، وَانْصَرَفْتُ مَعَهُ،: فَجَاءَ إِلَى فِنَاءِ عَائِشَةَ فَقَعَدَ، قَالَ: فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ظَنَنْتُ أَنَّ أُمَّهُ حَبَسَتْهُ لِتَجْعَلَ فِي عُنُقِهِ السِّخَابَ، فَلَمَّا جَاءَ الْتَزَمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالْتَزَمَ هُوَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Варка от Убайдуллаха ибн Абу Язида, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Абу Хурайры, который сказал: «Я был с Пророком ﷺ на одном из рынков Медины. Он закончил дела и направился обратно, и я пошёл с ним. Он подошёл к дворику Фатимы и позвал аль-Хасана: «Эй, Люка‘ (обращение к ребёнку), эй, Люка‘, эй, Люка‘» — сказал это трижды, но никто ему не ответил. Он повернул назад, и я пошёл с ним. Он подошёл к дворику Аиши и сел». Абу Хурайра сказал: «Тут пришёл аль-Хасан ибн Али. Я подумал, что мать задержала его, чтобы надеть ему на шею ожерелье (сихаб). Когда он пришёл, Посланник Аллаха ﷺ обнял его, и он обнял Посланника Аллаха ﷺ. Тот сказал: «О Аллах, поистине, я люблю его, полюби же его и полюби того, кто его любит» — трижды».
т. 14 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
السِّخَابَ
(Глава буквы «син» с буквой «ха») (سَخَبَ) (сахаба) В нём (хадисе): он побудил женщин к милостыне, и женщина стала бросать серьгу и «сихаб» (سِخَاب — сихаб). Это нить, на которую нанизаны бусины; её носят мальчики и девочки. Также говорят, что это ожерелье, изготовленное из гвоздики, махлаба, муска и подобного, и в нём нет ничего из жемчуга и драгоценных камней. Отсюда же и хадис Фатимы, да будет доволен ею Аллах: «Она надела на него сихаб» — то есть на своего сына аль-Хасана. И другой хадис: «Некие люди потеряли сихаб своей девушки и обвинили в этом (какую-то) женщину». Отсюда же и хадис Ибн аз-Зубайра: «...как будто они мальчики, теребящие свои сухуб (سُخُب — сухуб)» — это множественное число от «сихаб». И в хадисе о лицемерах: «Бревна ночью, крикуны днём» — то есть когда их покрывала ночь, они падали спящими, будто бревна, а когда наступало утро, они принимались кричать друг на друга из-за мирских благ, из скупости и жадности. «Сахаб» (с «син») и «сахаб» (с «сад») означают крик. Это слово повторяется в хадисах неоднократно.