HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 8628

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمًا بِتَمَرَاتٍ، فَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ لِي فِيهِنَّ بِالْبَرَكَةِ، قَالَ: فَصَفَّهُنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ دَعَا، فَقَالَ لِي: " اجْعَلْهُنَّ فِي مِزْوَدٍ، فَأَدْخِلْ يَدَكَ، وَلَا تَنْثُرْهُ " قَالَ: "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хорош, передатчики надёжныإسناده حسن، رجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص276
Нам передал Йунус. Нам передал Хаммад, то есть ибн Зайд, от аль-Мухаджира, от Абу аль-Алии, от Абу Хурайры, который сказал: «Однажды я принёс Пророку ﷺ несколько фиников и сказал: «Помолись Аллаху за меня, чтобы в них было благословение»». Он сказал: «Он разложил их перед собой». Он сказал: «Затем он помолился и сказал мне: «Положи их в мешок (мизвад), засовывай туда руку и не рассыпай его»». Он сказал:
т. 14 с. 276

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
تَنْثُرْهُ
نَثَرَ (натара) — в хадисе о омовении (وضوء) означает «рассыпать» или «распылять». В одном из хадисов сказано: «Когда совершаешь омовение, рассыпь воду». В другом хадисе говорится: «Пусть он распыляет воду». Также есть указание, что тот, кто совершает омовение, должен распылять воду. Глагол نَثَرَ (натара) с касрой означает «очищать нос от слизи», а от него образован глагол استنثر (истантар), что значит «вдыхать воду в нос и выдувать её наружу». Некоторые учёные считают, что это связано с движением края носа. Аз-Захири отмечает, что правильно писать «فَأَنْثِرْ» с ألف соединения, а не с ألف отсечения, как иногда встречается. В хадисе Ибн Масъуда и Худейфы о чтении Корана упоминается слово «نَثْر» в сравнении с падением сухих фиников с кисти при встряхивании. В другом хадисе говорится: «Когда я осталась одна с ним, я родила ребёнка», где نَثَرْتُ означает «родила». Женщина نَثُور (натхур) — это та, у которой много детей. В хадисе Абу Зара упоминается «شاة نثور» — овца с широкими вымя и сосками, словно распыляющая молоко. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что саранча — это نَثْرَةُ الحوت — то есть её чихание. В хадисе Кааба сказано, что это именно чихание саранчи. В хадисе Умм Заръ говорится, что يميس في حلق النثرة — это значит, что кто-то гордо ходит в кольчуге, словно распыляя её. Таким образом, نَثَرَ связано с распылением, рассыпанием, а также с действиями, связанными с носом и рождением детей.