HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 9009

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا الْغِيبَةُ؟ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ أَيْ رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي أَخِيكَ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدْ بَهَتَّهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хорошийحديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص552
Нам передал Аффан, нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, он сказал: нам передал аль-Аля ибн Абд ар-Рахман, от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили: «Что такое злословие, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Упоминание тобою брата твоего тем, что ему неприятно». Спросили: «А как ты считаешь, если в моём брате действительно есть то, о чём я говорю, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если в твоём брате есть то, что ты говоришь, то ты совершил злословие о нём, а если в нём нет того, что ты говоришь, то ты наклеветал на него»
т. 14 с. 552

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
بَهَتَّهُ
(корень «бахата») В хадисе о присяге женщин: «...и не будут возводить клевету (бухтан), которую они измышляют» — это ложь, от которой приходят в замешательство. Слово образовано от «аль-бухт» — «замешательство», а «алиф» и «нун» здесь добавочные буквы. Говорят: «бахатаху йабхатуху» (оклеветал его). Смысл же таков: пусть не приносят ребёнка не от своих мужей и не приписывают его им. А «аль-бухт» — это ложь и клевета. Отсюда же и хадис о злословии: «А если в нём нет того, что ты говоришь, то ты возвёл на него клевету (бахатта-ху)», то есть солгал и оклеветал его. Отсюда же и хадис Ибн Салама, где упоминаются иудеи: «Поистине, они — люди клеветы (бухт)». Это форма множественного числа от «бахут», образованная по модели усиления в значении клеветы, подобно «сабур» — «субур», после чего для облегчения произношения буква стала произноситься с сукуном.