عبد الرحمن بن إبراهيم القاري

Нам передал Кутайба, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неверующий и убивший его никогда не соберутся вместе в Аду».

Нам передал Аффан, нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, нам передал аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что ему было сказано: «Что такое злоречие (гыйба), о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Упоминание тобой твоего брата тем, что ему неприятно». Спросивший сказал: «А что скажешь, если в моём брате есть то, что я говорю, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если в твоём брате есть то, что ты говоришь, — ты совершил злоречие о нём, а если в нём нет того, что ты говоришь, — ты оклеветал его»

Нам передал Аффан: нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, который сказал: нам передал аль-Аля ибн Абд ар-Рахман от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Милостыня никогда не уменьшает имущество. Аллах не прибавляет рабу за прощение ничего, кроме почёта. И никто не проявил смирение ради Аллаха, чтобы Аллах не возвысил его».

Нам передал Аффан, нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, он сказал: нам передал аль-Аля ибн Абд ар-Рахман, от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили: «Что такое злословие, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Упоминание тобою брата твоего тем, что ему неприятно». Спросили: «А как ты считаешь, если в моём брате действительно есть то, о чём я говорю, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если в твоём брате есть то, что ты говоришь, то ты совершил злословие о нём, а если в нём нет того, что ты говоришь, то ты наклеветал на него»

Нам передал Аффан, нам передал Абдур-Рахман ибн Ибрахим, он сказал: нам передал аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, эта религия начиналась в отчуждении, и вернётся она к отчуждению, как начиналась, — так радость (туба) чужакам!»

Нам передал Аффан, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим, нам передал аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Этот мир — тюрьма для верующего и рай для неверующего».

Нам передал Аффан, нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим аль-Касс, сказал: нам передал аль-Аля ибн Абд ар-Рахман от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Нет такой болезни, от которой в чёрном тмине не было бы исцеления, кроме смерти»

Нам передал Аффан, нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, нам передал аль-Аля ибн Абд ар-Рахман от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Вера — йеменская, а неверие — со стороны востока. Спокойствие — среди владельцев овец, а гордость и показное — среди фаддадинов (погонщиков верблюдов и владельцев крупного скота). Масих придёт со стороны востока, и цель его — Медина, но когда он достигнет тыла (горы) Ухуд, ангелы ударят его по лицу в сторону Шама, и там он погибнет». А однажды сказал: «Ангелы отвернут его лицо».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абдуррахман ибн Ибрахим, он сказал: нам передал аль-Ала ибн Абдуррахман от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел на кладбище и поприветствовал его обитателей. Он сказал: «Мир вам, обитель верующих людей! Мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Как бы я хотел, чтобы мы уже увидели наших братьев!» Люди спросили: «А разве мы не братья тебе, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет, вы — мои спутники, а братья мои — те, кто ещё не пришёл, а я — их предшественник у Водоёма». Они спросили: «А как ты узнаешь тех из твоей общины, кто ещё не пришёл, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Как ты думаешь, если бы у человека были кони со светлыми отметинами на лбу и ногах среди тёмных, чёрных как смоль коней, — разве не узнал бы он своих коней?»

Нам передал Аффан, сказал: мне передал Абдуррахман ибн Ибрахим, сказал: нам передал аль-Аля ибн Абдуррахман от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Глаза совершают прелюбодеяние, язык совершает прелюбодеяние, руки совершают прелюбодеяние, ноги совершают прелюбодеяние, а половой орган либо подтверждает это, либо отрицает».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ шёл по дороге в Мекку и подошёл к Джумдану. Он сказал: «Это Джумдан, идите — обогнали всех уединяющиеся (муфаррыдун)». Спросили: «А кто такие муфаррыдун?» Он ответил: «Много поминающие Аллаха». Затем он сказал: «О Аллах, прости обривающим головы!» Спросили: «А укорачивающим волосы?» Он сказал: «О Аллах, прости обривающим головы!» Спросили: «А укорачивающим волосы?» Он сказал: «И укорачивающим волосы»

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы непременно вернёте права их обладателям, так что даже с безрогой овцы взыщут в пользу рогатой овцы».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Пусть человек не предлагает цену (за товар) поверх цены, предложенной его братом-мусульманином, и пусть не сватается на месте его сватовства»

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, эта жара — от жара Геенны, так дождитесь прохлады для молитвы»

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим, от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда шайтан слышит азан, он убегает, издавая ветры, чтобы не слышать этот звук»