- جُمَّتُهُ
- جَمَمَ (джамама) — собираться в большое множество, быть многочисленным. В хадисе Абу Зара говорится о количестве посланников: «триста пятнадцать» или в другом варианте «тринадцать, джамма аль-гафир» — так передана передача. Слово جَمَّاء (джамма') означает большое собрание людей. Выражения «جاء القوم جمّا غفيرًا» — «люди пришли многочисленной толпой» и «الجمّاء الغفير» — «многочисленная толпа» употребляются для обозначения большого скопления. Вариант с حذف الألف واللام (удалением артикля) считается правильным, так как слово происходит от جَمّ (собираться) и الغفر (покрытие, защита), и обе части слова указывают на полноту и охват. Арабы употребляют جَمَّاء только с определением, и оно ставится в винительном падеже, как مصدر, например: طُرًّا (толпой), قاطبة (все вместе). В хадисе говорится: «إن الله تعالى ليدين الجمّاء من ذات القرن» — джамма' — это те, у кого нет рогов, то есть безрогие животные, и слово يدِي означает воздавать. В хадисе Ибн Аббаса сказано: «أمرنا أن نبني المدن شرفًا والمساجد جمًّا» — то есть без возвышенностей. جمّ — это множественное число от أجمّ, сравнивая возвышенности с рогами. В хадисе Умара ибн Абд аль-Азиза упоминается спор о словах «أقرناء» и «جمّاء» при жертвоприношении. В хадисах также говорится о جمّة — прическе из волос, которая не падает на плечи, и جميمة — уменьшительная форма от جمّة. В хадисах упоминается, что женщины, которые делают себе جمّة, то есть мужеподобную причёску, прокляты. جميم — растение, которое растёт и становится похожим на جمّة волос. В хадисе Тальхи говорится, что плоды сафарджала (айвы) «تجمّ الفؤاد» — успокаивают сердце, то есть собирают и укрепляют его. В хадисах также употребляется выражение «جمّوا» — отдыхали и множились. В хадисе Абу Катада говорится, что люди приходили к воде «جامّين رِواءً» — отдыхая и утоляя жажду. В хадисе Ибн Аббаса «بنا جمامة» — означает комфорт, сытость и насыщение. В хадисе Аиши упоминается, что поэт Ахнаф обрушил на неё критику, и она ответила, что он был терпелив и сдержан, а теперь, придя к ней, проявляет глупость, словно собирает её, то есть успокаивает и собирает свою глупость. В хадисе Муавии говорится, что тот, кто хочет, чтобы люди были спокойны и внимательны к нему, должен занять своё место в огне, то есть быть готовым к испытаниям. В хадисе Анаса говорится, что после смерти пророка откровение было самым многочисленным явлением.
- يَتَجَلْجَلُ
- جَلْجَلَ (джальджаля) — в хадисе Ибн Джурайд упоминается: «И он говорил о садаке в джульджуляне» — это кунжут. Также говорят, что это зерно, похожее на кориандр. В хадисе Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах) сказано: «Он мазал себя при намерении дехрам с маслом джульджуляна». В хадисе о гордости говорится, что человек будет погружён в землю, когда с ним произойдет джальджаля — то есть он уйдет под землю до Судного дня. Джальджаля — это движение с шумом. В хадисе о путешествии сказано: «Ангелы не сопровождают тех, у кого есть джальджал» — это маленький колокольчик, который вешают на шею животных и других существ.