HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 9503

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ ، وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ : " لَا أُلْفِيَنَّ يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغِثْنِي . فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لَا أُلْفِيَنَّ ، يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَغِثْنِي . فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغِثْنِي . فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لَا أُلْفِيَنَّ ، يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغِثْنِي . فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لَا أُلْفِيَنَّ ، يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغِثْنِي ، فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لَا أُلْفِيَنَّ ، يَجِيءُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَغِثْنِي . فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا , قَدْ أَبْلَغْتُكَ " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص307
Пророк ﷺ однажды встал среди нас и упомянул гулул (чрезмерные заблуждения), возвысил их и их дело, затем сказал: «Не встречу я в День Воскресения того, кто придёт с верблюдом на шее, издающим рёв, и скажет: „О Посланник Аллаха, помоги мне!“, а я отвечу: „Я не могу тебе ничем помочь, я уже передал тебе“, — не встречу я того, кто придёт с овцой на шее, издающей блеяние...»
т. 15 с. 307

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
أُلْفِيَنَّ
لَفَا (лафа) означает «не нахожу» или «не встречаю». Это слово употребляется, когда кто-то не может найти или встретить что-либо. Говорят: «أَلْفَيْتُ الشَّيْءَ أُلْفِيهِ إِلْفَاءً», то есть «я нашёл вещь, встретил её». В хадисе от Аиши сказано: «ما ألفاه السحر عندي إلا نائمًا», что означает «на рассвете я находила его только спящим», то есть после ночной молитвы. Здесь глагол связан с рассветом и повторяется в хадисе.
ثُغَاءٌ
ثَغَا (сагха) — звук, издаваемый овцами, то есть их блеяние. В хадисах говорится, что нельзя приносить в жертву овцу, которая издаёт такой звук (ثُغَاء). Выражение "مَالُهُ ثَاغِيَةٌ" означает, что овца издаёт блеяние. В хадисе от Джабира упоминается случай, когда коза издала звук, и пророк сказал: "لا تقطع درًّا ولا نسلًا" — не прерывай потомство и род. Здесь ثَغْوَة — это кратковременный звук блеяния. Этот термин встречается в хадисах неоднократно.
رُغَاءٌ
رَغَا (рага) — глагол, означающий звук верблюда, рёв или мычание. В хадисе сказано, что никто из вас не придёт в День Воскресения с верблюдом, издающим звук «рага». Рага — это голос верблюда. Глагол رَغَا يَرْغُو رَغَاءً означает «издавать такой звук», а أَرْغَيْتُهُ — «я заставил его издавать этот звук». В хадисе об обвинении (ифк) говорится, что люди поспешили к отъезду, взяв с собой поклажу под звуки рёва верблюдов, что является обычным поведением этих животных при нагрузке. В хадисе Абу Раджа говорится, что человек не может быть богобоязненным, пока не станет более покорным, чем сидящий, и каждый, кто приходит к нему, заставляет его подчиняться и унижаться, так как верблюд издаёт звук только в состоянии покорности и смирения. В хадисе Абу Бакра упоминается, что он слышал звук рёва за своей спиной и сказал, что это рёв верблюдицы Посланника Аллаха — Джаджаа. Слово الرغوة (ар-рагва) с фатхой — это пена от рёва, а с даммой — имя, подобное горшку или ковшу. В другом хадисе говорится, что люди кричали и собирались вместе, чтобы убить кого-то, то есть они кричали и нападали. В хадисе Мугейры слово مليلة الإرغاء означает утомлённость от звука, описывая чрезмерную болтовню и громкий голос, который утомляет слушающих. Звук сравнивается с рёвом или же имеется в виду пена на губах от чрезмерной речи.