HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 9520

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: «لَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنْ دَمِهِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ بِيَدِ - أَوْ قَالَ: فِي يَدِ - كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ، هِيَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص318
Нам передал Исмаил, нам передал Ибн Аун, от Хиляля ибн Абу Зайнаб, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Хурайры, который сказал: «При Пророке ﷺ упомянули о шахиде (павшем на пути Аллаха), и он сказал: «Земля не успеет высохнуть от его крови, как к нему устремятся две его жены, подобные двум кормилицам, потерявшим своих детёнышей в открытой степи, — в руке — или он сказал: в руках — у каждой из них по одеянию, которое лучше этого мира и всего, что в нём»».
т. 15 с. 318

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
ظِئْرَانِ
Буква «за» (Раздел «за» с «хамза») (ظَأَرَ) (за'ара) В нём: он упомянул своего сына Ибрахима, мир ему, и сказал: «У него в раю есть кормилица (зи'р)». Аль-зи'р (الظِّئْر) — это кормящая женщина, [вскармливающая] не своего ребёнка. Слово употребляется и в мужском, и в женском роде. Отсюда же хадис о Сайфе аль-Кайне: «Кормилец (зи'р) Ибрахима, сына Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — то есть муж его кормилицы. Отсюда же хадис: «Шахида спешат встретить обе его жены, подобно двум кормилицам (за'иран), потерявшим своих верблюжат (фасиль)». Отсюда же хадис Умара: «Он дал молодую верблюдицу (руб‘а), которую сопровождали её родители (зи'раха)» — то есть её мать и отец. И в хадисе Умара: он написал Хунаю, находившемуся при верблюдах закята: «Соединяй (за‘авир)». Он сказал: «И мы объединяли по две-три верблюдицы с одной молодой верблюдицей (руб‘а)». Так это передано с буквой «вав». А известное в [арабском] языке — «за'ир» (ظَائِر), с хамзой. Аз-зи'ар (الظِّئَار) — это когда верблюдицу заставляют привязаться к чужому, не своему детёнышу. Говорят: «за'араха-я'заруха-за'ран» (ظَأَرَهَا يَظْأَرُهَا ظَأْرًا), а также «аз'араха» и «за'араха» (форма فَاعَلَ). Имя действия — аз-зи'ар. Когда хотели совершить это, завязывали верблюдице нос и глаза, набивали в её срамные части тряпку, затем закрепляли её двумя колышками и оставляли её так на два дня, так что она думала, будто у неё начались схватки перед родами. Когда это тяготило и мучило её, ей давали облегчение и вынимали тряпку из её срамных частей, а сами уже готовили для неё чужого верблюжонка (хувар) от другой самки, которого мазали этой тряпкой и подводили к ней. Затем открывали ей нос и глаза, и когда она видела верблюжонка и обнюхивала его, то думала, что родила его, и потому нежно привязывалась к нему и заботилась о нём. Отсюда же хадис Катана: «А кого привязал (за'араху) к себе ислам» — то есть склонил его к себе. И хадис Али: «Я склоняю вас (аз'арукум) к истине, а вы бежите от неё». И хадис Ибн Умара: он купил верблюдицу и увидел на ней надрез от [процедуры] аз-зи'ар, и вернул её [продавцу]. И хадис Са‘са‘а ибн Наджии, деда аль-Фараздака: «Мы захватили твоих двух верблюдиц, окотили их и привязали (за'арна) их к их [новым] детёнышам».