Муснад Ахмада

Хадис № 9764

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ صَالِحٍ، يَعْنِي مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا، وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ ﷿، وَيُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، إِلَّا كَانَ مَجْلِسُهُمْ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص475

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Салиха — то есть вольноотпущенника ат-Тав’ама, — от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если люди собираются в каком-либо собрании, а затем расходятся, не помянув Аллаха ﷻ и не помолившись за Пророка ﷺ, то это собрание непременно станет для них уроном в День воскресения»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда

Тахридж14 Редкие слова1

تِرَةً: (тарха) * В хадисе упоминаются «ат-турахат» — это иносказательное обозначение пустых, вздорных дел; единственное число — «турраха» (с даммой на «та» и фатхой на удвоенном «ра»); в исходном значении это малые дороги, ответвляющиеся от главной дороги. * И в хадисе: «Кто сидел на собрании и не поминал там Аллаха, на том будет «тира»». «Тира» (تِرَة) — это убыток; говорят также, что это ответственность (тяжесть последствий). «Та» здесь заменяет опущенный «вав», подобно тому как в слове «идатан» (обещание) вместо «ва‘адтуху» — «вадатан». Допустимо и именительное, и винительное падежное окончание — в качестве имени и хабара глагола «кана». Мы упомянули это слово здесь, следуя его внешнему виду (написанию).