HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 10707

حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ، فَقَالَ: هَاهْ، فَإِنَّ ذَلِكَ شَيْطَانٌ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силен, передатчики надёжныإسناده قوي، رجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص413
Нам передал ад-Даххак, нам передал Ибн Аджлян от Саида, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах любит чихание и не любит зевоту. Если кто-либо из вас зевнёт, пусть скажет: «Ха», ибо это шайтан смеётся из его утробы».
т. 16 с. 413

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
التَّثَاؤُبَ
Буква «Са». Раздел «Са» с «Хамзой». (ثَأَبَ — са’аба). В нём (говорится): «Зевота — от шайтана». Зевота (ат-таса’уб) — известное слово, оно является отглагольным именем (масдаром) от «таса’аба» (зевать), а имя (существительное) — «ас-Су’аба’». Он отнёс её к шайтану лишь из порицания её, поскольку она возникает вместе с тяжестью тела, его переполненностью, расслабленностью и склонностью к лени и сну. Он приписал её шайтану потому, что именно он побуждает давать душе то, чего она желает. Этим он хотел предостеречь от причины, порождающей её, а именно — от чрезмерности в еде и насыщении, из-за чего человек становится тяжёл в отношении покорности (Аллаху) и ленив в отношении добрых дел.
الْعُطَاسَ
(عَطَسَ) В нём: «Он любил чихание (عُطَاس, ‘утас) и не любил зевоту (تَثَاؤُب, таса’уб)». Он любил чихание потому, что оно бывает при лёгкости тела, открытости пор и легкости движений, а зевота — наоборот. Причиной этих признаков является облегчение пищи и уменьшение еды и питья. И в хадисе Умара: «Да не унизит Аллах никого, кроме этих носов (مَعَاطِس, ма‘атис)» — это носы, единственное число — مَعْطَس (ма‘тас), потому что чихание выходит из них.