- بِالثُّرَيَّا
- (сара) В хадисе: «Аллах не посылал ни одного пророка после Лута иначе как при многочисленности (сарва) его народа». «Ас-сарва» — это большое число. Лут же был упомянут особо из-за слов Всевышнего: «Если бы у меня была сила против вас или я мог бы укрыться у мощной опоры». Отсюда же и хадис, где он сказал ‘Аббасу, да будет доволен им Аллах: «Он будет владеть потомками по числу Сурайи (ас-Сурайя)». «Ас-Сурайя» — известное созвездие, это уменьшительная форма от «сарва». Говорят: «сара-ль-каум ясруна» и «асрау» — когда они становятся многочисленными и увеличивается их имущество. Говорят также, что среди видимых звёзд Плеяд есть множество скрытых звёзд. Отсюда же и хадис Исма‘иля, мир ему: он сказал своему брату Исхаку, мир ему: «Воистину, ты обогатился (асрайта) и приобрёл много скота (амшайта)» — то есть увеличилось твоё богатство (сара — имущество) и умножился твой скот. Хадис Умм Зар‘ о том, что муж «пригнал ко мне многочисленный (сарийй) скот» — то есть многочисленный. Хадис о поддержании родственных связей: «Это способствует умножению (масрат) имущества и продлению следа (то есть памяти о человеке)» — «масрат» — форма «маф‘ала» от «ас-сара» (обилие). В хадисе: «Принесли толчёную муку (савик), и он велел, чтобы её увлажнили (суррийа)» — то есть смочили водой. Говорят: «сарра-т-тураб юсаррихи тасрийатан» — когда на землю брызгают водой. Отсюда же и хадис ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Я лучше знаю Джа‘фара: если он узнавал о чём-то, то один раз смачивал (саррахи) это, а затем кормил этим людей» — то есть смачивал и кормил этим людей. Хадис о ячменном хлебе: «То, что улетело, — улетело, а то, что осталось, мы смочили (саррайнаху)». В хадисе: «И вот пёс ест влажную землю (ас-сара) от жажды» — то есть влажную почву. Отсюда же и хадис Мусы и аль-Хидра, мир им обоим: «И вот он оказался в месте влажном (сарйан)» — говорят «маканун сарйан» и «ардун сарья» — когда в их почве есть влага и сырость. В хадисе Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Он садился на пятки во время молитвы и увлажнял (юсарри)» — смысл в том, что он ставил руки на землю между двумя земными поклонами, и они не отрывались от земли, пока он не совершал второй земной поклон, — это от «ас-сара» (земля, почва), поскольку они чаще всего совершали молитву прямо на поверхности земли без всякой преграды, а он делал так, когда достиг преклонного возраста.
- ذَوَائِبَهُمْ
- Буква «заль»
Глава: буква «заль» с буквой «хамза»
(ذَأَبَ)
В хадисе о Дагфале и Абу Бакре: «Поистине, ты не из числа знатных родов (ذَوَائِبِ) Курайша». Аз-заваиб (الذَّوَائِبُ) — множественное число от «зуаба» (ذُؤَابَةٌ), а это заплетённые волосы на голове. «Зуаба горы» — это её вершина. Затем это слово было использовано в переносном смысле для обозначения славы, чести и высокого положения: то есть «ты не из числа их знатных людей и обладателей высокого положения».
И в хадисе Али, да будет доволен им Аллах: «Вышел к нам от вас небольшой отряд (جُنيدٌ), шатающийся (مُتَذَائِبٌ), слабый». Аль-мутазаиб (الْمُتَذَائِبُ) — это неустойчивый, колеблющийся, от выражения «тазаабат ар-рих» (تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ), то есть «дуновение ветра стало неустойчивым».