Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 10891

حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، مُتَّكِئًا عَلَى يَدِي فَطَافَ فِيهَا ثُمَّ رَجَعَ فَاحْتَبَى فِي الْمَسْجِدِ، وَقَالَ: " أَيْنَ لَكَاعٌ؟ ادْعُوا لِي لَكَاعًا " فَجَاءَ الْحَسَنُ، فَاشْتَدَّ حَتَّى وَثَبَ فِي حَبْوَتِهِ، فَأَدْخَلَ فَمَهُ فِي فَمِهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ثَلَاثًا " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " مَا رَأَيْتُ الْحَسَنَ إِلَّا فَاضَتْ عَيْنِي - أَوْ دَمَعَتْ عَيْنِي، أَوْ بَكَيْتُ، شَكَّ الْخَيَّاطُ "

Нам передал Хаммад аль-Хаййат, нам передал Хишам ибн Са‘д, от Нуайма ибн Абдуллаха аль-Муджмира, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел на рынок бану Кайнука‘, опираясь на мою руку, обошёл его, а затем вернулся и сел в мечети, обхватив колени руками. Он сказал: «Где Лака‘ (ласковое обращение к малышу)? Позовите мне Лака‘». Пришёл аль-Хасан, поспешил и прыгнул к нему, сидевшему так, обхватив колени, и вложил свои уста в его уста, а затем сказал: «Господи, я люблю его, полюби же его и полюби того, кто его любит», — трижды. Абу Хурайра сказал: «Я никогда не видел аль-Хасана без того, чтобы у меня не наполнялись глаза — или мои глаза не увлажнялись, или я не плакал» — здесь аль-Хаййат не был уверен, как точно было сказано.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Тахридж12 Редкие слова2

لَكَاعًا: لَكِعَ (лаки‘а) — слово, обозначающее раба у арабов, а затем приобрело значение глупого и презренного человека. Мужчине говорят «لُكَعُ», женщине — «لَكَاعِ». Глагол «لَكِعَ» означает вести себя подобным образом, а «يَلْكَعُ لَكْعًا» — быть таким. Чаще всего употребляется в обращении и означает подлого человека. Также может означать грязного или маленького человека. В хадисе говорится, что когда Пророк (мир ему) искал аль-Хасана ибн Али, он спросил: «А разве Лукъа не виноват?» — здесь под «لُكَعُ» понимается молодой человек с малым знанием и разумом. В другом хадисе аль-Хасан обращается к человеку: «О, Лукъа!» — то есть молодой в знании и разуме. В хадисе о семье Пророка упоминается, что «لُكَعُ» и «مَحْيُوسُ» не любят их. В хадисе от Умара говорится: «О, Лакъа! Ты хочешь походить на свободных женщин?» — здесь «لَكْعَاءُ» — женская форма слова. В хадисе от Ибн Умара сказано: «Он сказал своей рабыне, которая хотела выйти из Медины: 'Сиди, Лака‘!'». В хадисе Саада ибн Убады описывается мужчина, который сидит, положив ногу на колено жены, и его называют «لَكَاعًا» — возможно, это искаженное «لُكَعًا». В хадисе аль-Хасана упоминается: «Пришел человек и сказал: 'Ияс ибн Муавия отозвал мое свидетельство', — и он ответил: 'О, Малка‘ан! Почему ты отозвал его?'» — здесь имеется в виду молодость или недостаток знаний, а буквы мим и нун добавлены для усиления.
لَكَاعٌ: لَكِعَ (лаки‘а) — слово, обозначающее раба у арабов, а затем приобрело значение глупого и презренного человека. Мужчине говорят «لُكَعُ», женщине — «لَكَاعِ». Глагол «لَكِعَ» означает вести себя подобным образом, а «يَلْكَعُ لَكْعًا» — быть таким. Чаще всего употребляется в обращении и означает подлого человека. Также может означать грязного или маленького человека. В хадисе говорится, что когда Пророк (мир ему) искал аль-Хасана ибн Али, он спросил: «А разве Лукъа не виноват?» — здесь под «لُكَعُ» понимается молодой человек с малым знанием и разумом. В другом хадисе аль-Хасан обращается к человеку: «О, Лукъа!» — то есть молодой в знании и разуме. В хадисе о семье Пророка упоминается, что «لُكَعُ» и «مَحْيُوسُ» не любят их. В хадисе от Умара говорится: «О, Лакъа! Ты хочешь походить на свободных женщин?» — здесь «لَكْعَاءُ» — женская форма слова. В хадисе от Ибн Умара сказано: «Он сказал своей рабыне, которая хотела выйти из Медины: 'Сиди, Лака‘!'». В хадисе Саада ибн Убады описывается мужчина, который сидит, положив ногу на колено жены, и его называют «لَكَاعًا» — возможно, это искаженное «لُكَعًا». В хадисе аль-Хасана упоминается: «Пришел человек и сказал: 'Ияс ибн Муавия отозвал мое свидетельство', — и он ответил: 'О, Малка‘ан! Почему ты отозвал его?'» — здесь имеется в виду молодость или недостаток знаний, а буквы мим и нун добавлены для усиления.