- احْتَظَرَ
- حَظَرَ (хазара) — означает окружать или ограждать. В хадисе сказано: «Не войдет в ограду святости тот, кто пристрастился к вину», где حَظِيرَةُ الْقُدْسِ (хазират аль-кудс) — это рай. Первоначально حَظِيرَة (хазира) — это место, огороженное для укрытия овец и верблюдов от холода и ветра. В другом хадисе говорится: «Нет ограды в землях с посевами», где أَرَاكَةٌ (арака) — земля, окружённая как ограда, где растут посевы. Также есть хадис, где женщина говорит пророку: «О пророк Аллаха, помолись за меня, я похоронила троих», и он отвечает: «Ты укрылась сильной оградой от огня», то есть защитилась от ада. Слово الاحتظار (аль-ихтизар) — действие ограждения, защиты от огня. В хадисе от Малик ибн Анас говорится, что владелец земли требует от орошения построить ограду сада. В хадисе от Укайдир говорится: «Не запрещайте себе рост растений», то есть не препятствуйте посевам. الحَظْر (аль-хазр) — это запрет, запрещение. В Коране сказано: «Дар Господа твоего не запрещён», где محظور (махзур) означает запретное, запрещённое. Глагол حَظَرَ (хазара) также означает запретить что-либо, и этим словом выражается понятие запрета.
- الْحِنْثَ
- حَنِثَ (ханита) — относится к нарушению клятвы или обещания. В хадисах говорится о том, что нарушение клятвы (حنث) — это её отмена и нарушение данного слова. Говорят: «ханита в своей клятве» — значит нарушил её. Это слово связано с грехом и непослушанием. В хадисах повторяется, что человек, дающий клятву, либо раскаивается в ней, либо нарушает её, и в обоих случаях ему необходимо искупление. Также упоминается, что у умершего может быть трое детей, не достигших возраста совершеннолетия (ханит), и на них распространяется ответственность, хотя они ещё не достигли мужского возраста. Аль-Джухари объясняет, что мальчик достигает ханита, то есть совершеннолетия и послушания. В хадисах также говорится, что пророк приходил в Хира и «يتحنث» — то есть совершал поклонение и приближался к Аллаху. Говорят о человеке, который «يتحنث» — совершает действие, которое выводит его из греха и затруднения, подобно тому, как говорят «يتأثم» и «يتحرج», когда кто-то совершает поступок, выводящий из греха и затруднения. В хадисе Хакима бин Хизама сказано: «Видел ли ты дела, которыми я приближался к Аллаху в эпоху джахилии?» — то есть совершал поклонение. В хадисах Аиши говорится: «И я не приближаюсь к своему обету, чтобы не приобрести ханит (грех)» — то есть не совершать грех, что противоположно первому случаю. Также в хадисах встречается выражение «يكثر فيهم أولاد الحنث» — «у них много детей ханита», то есть детей от прелюбодеяния, где ханит — грех. В арабском языке ханит может писаться с разными буквами, но смысл сохраняется.