HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 10935

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، حَتَّى تَهَوَّرَ اللَّيْلُ، فَذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ قَرَابَتُهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ عِزُونَ، وَإِذَا هُمْ قَلِيلٌ قَالَ: فَغَضِبَ غَضَبًا مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ أَتَوْهُ لِذَلِكَ، وَلَمْ يَتَخَلَّفُوا، وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَأَتَّتَبَّعَ
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص546
Пророк ﷺ отложил молитву 'иша' до глубокой ночи, когда уже прошла треть или почти треть ночи. Затем он вышел в мечеть и увидел, что людей мало, а раньше их было много. Он рассердился так, как я никогда не видел его сердитым, и сказал: «Если бы кто-то позвал людей к источнику воды или к двум местам для сбора дров, они пришли бы, а они же оставляют эту молитву. Я хотел приказать кому-то возглавить молитву для людей и следить за ними».
т. 16 с. 546

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
تَهَوَّرَ
هَوَرَ (хавара) — означает гибель, уничтожение. В хадисе сказано: «Кто повинуется своему Господу, над ним не будет هَوَارَة (хавара)», то есть не будет погибели. Говорят: اهْتَوَرَ (ахтавара) о человеке, если он погиб. В другом хадисе говорится: «Кто боится Аллаха, того защитят от الهَوْرَات (аль-хаурат)», то есть от бедствий, одна из которых называется هَوْرَة (хавара). В хадисе от Анаса приводится речь в Басре: «Кто боится Аллаха, над ним не будет هَوَارَة (хавара)», и когда люди не поняли, Яхья ибн Ямар объяснил, что это значит «над ним не будет потери». Также слово употребляется в выражении «حتى تهوَّر الليل» — «пока ночь не уйдет (не пройдет)», подобно тому, как здание разрушается и падает. В хадисе Ибн ас-Сабга говорится: «فَتَهَوَّرَ الْقَلِيبُ بِمَنْ عَلَيْهِ» — «здание рухнуло вместе с теми, кто в нем». Говорят также هَارَ (хар) и يَهُورُ (яхур), تَهَوَّرَ (тахавара) о падении здания. В хадисе Хузаймы говорится: «تَرَكَتِ الْمُخَّ رَارًا وَالْمَطِيَّ هَارًا» — «мух оставила слабого и упавшего». Слова هَارٌ (хар), هَارٍ (харин), هَائِرٌ (хаир) означают слабого, упавшего. أصل (исль) — هَائِرٌ (хаир), от глагола هَارَ يَهُورُ (хара яхуру). Форма هَارٌ (хар) с رفعом — без хамзы, а с падежом — с переносом хамзы на مَا после ر. Аналогично тому, как в словах شَائِكُ السِّلَاحِ (шаик ас-силах) и شَاكِي السِّلَاحِ (шаки ас-силах) хамза переносится.
مِرْمَاتَيْنِ
مِرْمَا (мирма) — слово встречается в хадисе о молитве в коллективе: "Если бы кто-то из них нашёл мирматайн". Передаётся с разными вариантами произношения — с كسرة (кратким i) и с فتحой (кратким a) на букве мим, при этом мим является добавленной. Ранее подробно объяснялось в разделе, посвящённом букве ر (ра).