HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 11249

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَمَّنِي جِبْرِيلُ فِي الصَّلَاةِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ قَامَةً، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَفَيْءُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُهُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالظِّلُّ قَامَتَانِ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ كَادَتِ الشَّمْسُ تَطْلُعُ، ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис достоверен благодаря другим путям, и этот иснад хорошحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج17 ص350
Нам передал Исхак ибн Иса, нам передал Абдуллах ибн Лахи‘а ибн Укба, нам передал Букайр ибн Абдуллах аль-Ашадж, от Абдульмалика ибн Саида ибн Сувайда ас-Саиди, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль возглавил молитву со мной. Он совершил обеденную молитву, когда солнце склонилось (от зенита), совершил послеполуденную молитву, когда тень предмета сравнялась с ним по длине, совершил закатную молитву, когда зашло солнце, совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря, и совершил утреннюю молитву, когда взошла заря. Затем на следующий день он пришёл и совершил обеденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой, совершил послеполуденную молитву, когда тень стала вдвое длиннее, совершил закатную молитву, когда зашло солнце, совершил вечернюю молитву в конце первой трети ночи, и совершил утреннюю молитву, когда солнце уже почти взошло. Затем он сказал: «Время молитвы — между этими двумя временами»»
т. 17 с. 350

Цепочка передатчиков

الشَّفَقُ
(شَفَقَ) * В [хадисе] о временах молитвы: «...пока не исчезнет الشَّفَقُ (шафак — вечерняя заря)». «Шафак» относится к словам с противоположными значениями: оно означает и красноту, которая видна на западе после захода солнца, — этого мнения придерживался аш-Шафи‘и, — и белизну, остающуюся на западном горизонте после упомянутой красноты, — этого мнения придерживался Абу Ханифа. * И в хадисе о Билале: «И делал он это только из страха (شَفَقًا — «шафакан»), что его застигнет смерть». الشَّفَقُ (шафак) и الْإِشْفَاقُ (ишфак) означают «страх». Говорят: أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا (ашфакту — ушфику — ишфакан), и это более правильная (высокая) форма языка. А Ибн Дурайд передал [форму]: شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا (шафикту — ашфаку — шафакан). Отсюда же и хадис аль-Хасана: ‘Убайда сказал: «Мы пришли к нему и столпились на ветхой лестнице, и он сказал: «Ведите себя достойно, о люди! Я опасаюсь не за постройку (شَفَقًا — «шафакан»), а за вас»». Слово «шафакан» стоит в винительном падеже из-за подразумеваемого глагола, смысл которого: «и я не опасаюсь за постройку опасением, но опасаюсь я за вас». И это слово неоднократно встречается в хадисах.