- تَرَاقِيَهُمْ
- (تَرَقَ) (тарака)
В хадисе о хариджитах: «Они читают Коран, но он не проходит дальше их ключиц». Тараки (تراقي) — множественное число от таркува (تَرْقُوَة, таркува) — кости, находящейся между яремной впадиной и плечом. Их две — по одной с каждой стороны. Форма слова — «фа‘лува» с фатхой. Смысл в том, что их чтение не возносится к Аллаху и не принимается Им, как будто оно не выходит за пределы их гортаней. Также говорят, что смысл в том, что они не действуют согласно Корану и не получают награды за его чтение, так что им не достаётся ничего, кроме самого чтения.
И в другом хадисе: «Поистине, в аджве (сорте фиников) из аль-‘Алии есть тирьяк (противоядие)». Тирьяк (تِرْيَاق, тирьяк) — то, что применяется для отражения яда, из лекарств и снадобий; это арабизированное слово. Также говорят с «даль» [«дирьяк»]. Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара: «Мне всё равно, что я совершу, если выпью тирьяк». Он не одобрял это из-за того, что в состав [тирьяка] входило мясо змей и вино, которые являются запретными и нечистыми. Тирьяк бывает разных видов, и если в нём нет ничего из перечисленного, то в этом нет ничего плохого. Некоторые сказали, что этот хадис носит общий характер, поэтому лучше вообще избегать его [тирьяка].
- يَمْرُقُ
- («марака») В хадисе о хариджитах: «Они проходят сквозь религию так, как стрела пронзает навылет добычу» — то есть проходят её, пронзают и выходят за её пределы, подобно тому, как стрела пронзает подстреленную вещь и выходит из неё. Слово повторяется в хадисах. Отсюда же и хадис Али: «Мне велено сражаться с проходящими насквозь [«марикин»]» — то есть с хариджитами. И в хадисе: «Одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть дочь-невеста, и волосы её выпадают [«тамарраку»]»». А в другом хадисе: «Она заболела, и волосы её выпали [«амарраку»]». Говорят: «марака ша‘руху», «тамаррака» и «имарраку», когда волосы осыпаются и выпадают от болезни или иной причины. Слово это в хадисах повторяется. В хадисе Али: «Поистине, среди яиц бывает такое, что портится [«марикан»]» — то есть испорченное; говорят «марикат аль-байдату», когда яйцо испортилось. В хадисе также упоминается «аль-мумаррик» — это певец. Говорят: «маррака юмаррику тамрикан», когда он поёт. А «аль-марк» с сукуном на «р» — это пение рабынь и людей низкого положения; это существительное. И в хадисе: «Он умащался маслом, пока не достиг «аль-марак»» — это, с удвоением «каф», то, что размягчилось и стало мягким внизу живота; форма множественного числа для этого слова отсутствует, а буква «мим» в нём добавочная. Об этом уже говорилось на букву «ра». В хадисе также упоминается «Марак» с фатхой на «мим» и «ра» (иногда с сукуном на «ра») — это колодец в Медине, о котором упоминается в начале хадиса о переселении (хиджре).
- يَمْرُقُونَ
- («марака») В хадисе о хариджитах: «Они проходят сквозь религию так, как стрела пронзает навылет добычу» — то есть проходят её, пронзают и выходят за её пределы, подобно тому, как стрела пронзает подстреленную вещь и выходит из неё. Слово повторяется в хадисах. Отсюда же и хадис Али: «Мне велено сражаться с проходящими насквозь [«марикин»]» — то есть с хариджитами. И в хадисе: «Одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть дочь-невеста, и волосы её выпадают [«тамарраку»]»». А в другом хадисе: «Она заболела, и волосы её выпали [«амарраку»]». Говорят: «марака ша‘руху», «тамаррака» и «имарраку», когда волосы осыпаются и выпадают от болезни или иной причины. Слово это в хадисах повторяется. В хадисе Али: «Поистине, среди яиц бывает такое, что портится [«марикан»]» — то есть испорченное; говорят «марикат аль-байдату», когда яйцо испортилось. В хадисе также упоминается «аль-мумаррик» — это певец. Говорят: «маррака юмаррику тамрикан», когда он поёт. А «аль-марк» с сукуном на «р» — это пение рабынь и людей низкого положения; это существительное. И в хадисе: «Он умащался маслом, пока не достиг «аль-марак»» — это, с удвоением «каф», то, что размягчилось и стало мягким внизу живота; форма множественного числа для этого слова отсутствует, а буква «мим» в нём добавочная. Об этом уже говорилось на букву «ра». В хадисе также упоминается «Марак» с фатхой на «мим» и «ра» (иногда с сукуном на «ра») — это колодец в Медине, о котором упоминается в начале хадиса о переселении (хиджре).