HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 11739

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا رَجُلٌ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ مَعَ إِجْرَاءِ الْعَذَابِ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِي النَّارِ إِلَى كَعْبَيْهِ مَعَ إِجْرَاءِ الْعَذَابِ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِي النَّارِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ مَعَ إِجْرَاءِ الْعَذَابِ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِي النَّارِ إِلَى أَرْنَبَتِهِ مَعَ إِجْرَاءِ الْعَذَابِ، وَمِنْهُمْ مَنْ فِي النَّارِ إِلَى صَدْرِهِ مَعَ إِجْرَاءِ الْعَذَابِ قَدِ اغْتُمِرَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص266
Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, наименьшее наказание среди обитателей Огня — у человека, обутого в две сандалии из огня, от которых кипит его мозг, при непрерывном течении наказания. Среди них есть тот, кто в Огне до щиколоток, при непрерывном течении наказания; среди них есть тот, кто в Огне до колен, при непрерывном течении наказания; среди них есть тот, кто в Огне до кончика носа, при непрерывном течении наказания; среди них есть тот, кто в Огне до груди, при непрерывном течении наказания, полностью погружённый»
т. 18 с. 266

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Тахридж3Редкие слова1
أَرْنَبَتِهِ
(أَرْنَبَ) В хадисе аль-Худри: «Я видел на носу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и на кончике его носа следы воды и глины». Аль-Арнаба (الأرنبة) — кончик носа. Отсюда же хадис Ваиля: «Он совершал земной поклон, [опираясь] на свой лоб и кончик носа». И в хадисе о молитве ‘Умара о ниспослании дождя: «...пока я не увидел, как аль-Арнабу (الأرنبة) поедают детёныши верблюдов». Так передают большинство мухаддисов. Относительно её значения существует два мнения, которые привёл аль-Кутайби в своём «Гарибе»: первое — что это единственное число от «аранибу» (зайцы), которых понёс поток, пока они не зацепились за дерево, и там их съели; но это маловероятно, поскольку верблюды не едят мясо. Второе — что это растение, которое обычно не бывает высоким, но этот дождь сделал его высоким, так что оно стало пастбищем для верблюдов. А мнение знатоков языка таково, что это слово на самом деле — аль-Арина (الأرينة), с буквой «я» (с двумя точками снизу), после которой идёт «нун»; оно уже упоминалось в статье «арана». Аль-Азхари подтвердил это чтение, а другие его отвергли.