Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11767

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ مُوسَى قَالَ: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ تُقَتَّرُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابُ من الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا، قَالَ: يَا مُوسَى هَذَا مَا أَعْدَدْتُ لَهُ، فَقَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَوْ كَانَ أَقْطَعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، يُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ مُنْذُ يَوْمَ خَلَقْتَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَكَانَ هَذَا مَصِيرَهُ، لَمْ يَرَ بُؤْسًا قَطُّ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ الْكَافِرُ تُوَسِّعُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ، فَيُقَالُ: يَا مُوسَى هَذَا مَا أَعْدَدْتُ لَهُ، فَقَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ، وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، لَوْ كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا، مُنْذُ يَوْمَ خَلَقْتَهُ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَكَانَ هَذَا مَصِيرَهُ، كَأَنْ لَمْ يَرَ خَيْرًا قَطُّ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص291

Муса сказал: «О Господь, Твой верующий раб испытывает в этом мире нужду». Ему ответили: «Ему откроется дверь в Рай, и он посмотрит туда». Сказали: «О Муса, это то, что Я приготовил для него». Муса сказал: «Клянусь Твоей силой и величием, если бы он был отрезанными руками и ногами и тащился по лицу с момента создания до Судного дня, и это был бы его удел, он никогда не видел бы беды». Затем Муса сказал: «О Господь, Твой неверующий раб живет в изобилии в этом мире». Ему ответили: «Ему откроется дверь в Ад, и скажут: «О Муса, это то, что Я приготовил для него»». Муса сказал: «Клянусь Твоей силой и величием, если бы у него был этот мир с момента создания до Судного дня, и это был бы его удел, он будто бы никогда не видел добра».

Цепочка передатчиков

Редкие слова1

تُقَتِّرُ: قَتَرَ (катара) — в хадисах упоминается, что Абу Тальха стрелял, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение) «يُقَتِّرُ بَيْنَ يَدَيْهِ» — то есть выравнивал лезвие и собирал стрелы для него. Слово «تَقْتِير» означает приближение двух предметов друг к другу, сближение и уменьшение расстояния между ними. Возможно, это связано с قِتْر — наконечником стрелы. В хадисах говорится, что кто-то подарил оружие с наконечником стрелы, и его назвали «قِتْرَ الْغِلَاءِ» — наконечник стрелы. قِتْر — это наконечник стрелы, иногда маленькая стрела. الغِلَاء — от глагола غَالَى, означающего метать стрелу с силой. Также упоминается имя Иблиса — قِتْرَة — с كسرة под ق и сукун под ت, что является его именем. В хадисах говорится о болезни тела и стеснении в пропитании — إِقْتَار — означает ограничение и сужение пропитания. Говорят: «أَقْتَرَ اللَّهُ رِزْقَهُ» — «Аллах сузил и уменьшил его пропитание». Человек, который экономит, называется مُقْتِر, а тот, на кого экономят, — مَقْتُور. В хадисах говорится: «Он был обеспечен в этом мире, но ограничен в загробном». В другом хадисе: «Родители его были настолько бедны, что сидели с бедняками». Также упоминается قَتَرَةُ رَسُولِ اللَّهِ — пыль, поднятая войском Посланника (мир ему и благословение). В хадисе Абу Умайя говорится: «Если кто-то выглянет из قُتْرَة (с отверстия), и у него выколота глазница, это называется هَدَر». قُتْرَة — отверстие, окно, глазница, кольцо доспеха, дом охотника, и в первую очередь имеется в виду отверстие. В хадисе Джабира говорится: «Не обижай своего соседа дымом от قِدْرِك (кадра)» — то есть дымом от котла, жаровни и тому подобного. Также в хадисах рассказывается, что мужчина спросил о женщине, которую хотел взять в жёны, и спросил: «Какая она?» Ему ответили: «Она видела القَتِير» — то есть седину. Это слово повторяется в хадисах.