Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12298

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ، فَدَخَلَ صَاحِبٌ لَنَا إِلَى خَرِبَةٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَتَنَاوَلَ لَبِنَةً لِيَسْتَطِيبَ بِهَا، فَانْهَارَتْ عَلَيْهِ تِبْرًا، فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ قَالَ: " زِنْهَا ". فَوَزَنَهَا فَإِذَا مِائَتَا دِرْهَمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " هَذَا رِكَازٌ، وَفِيهِ الْخُمْسُ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص309

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход к Хайбару. Один из наших спутников вошёл в руины, чтобы справить нужду, взял кусок глины, чтобы освежиться, и на него обрушился кирпич. Он взял его и принес Пророку ﷺ, рассказав о случившемся. Пророк сказал: «Взвесь это». Он взвесил — оказалось двести дирхамов. Пророк сказал: «Это риказ (сокровище, найденное в земле), и на него положена пятая часть (закята)».

Цепочка передатчиков

Редкие слова2

تِبْرًا: تَبَرَ (табара) — термин, обозначающий золото и серебро до того, как они были отчеканены в монеты (динары и дирхамы). В этом значении золото и серебро назывались تِبْر (тибр) — сырьё, металл в своей первоначальной форме, не обработанный в монеты. После чеканки они становятся «عين» (айна) — монетами. Иногда термин تِبْر (тибр) применяется и к другим металлам, таким как медь, железо и свинец, но чаще всего он связан именно с золотом. Некоторые учёные считают, что تِبْر — это основа золота, а в других металлах — лишь производное или переносное значение. В хадисе, переданном от Али, говорится: «عجز حاضر ورأي متبر» — то есть «присутствующая немощь и разрушительное мнение», где متبر (мутаббир) означает губительный, разрушающий. Глагол تَبَّرَهُ (табарруху) означает «сломал» или «уничтожил». Существительное التَّبَار (ат-табар) означает гибель или уничтожение. Этот термин встречается неоднократно в хадисах.
رِكَازٌ: رَكَزَ (раказа) — в хадисах, связанных с садакой и пятой частью (хумусом), термин الرِّكَاز (ар-рикааз) у жителей Хиджаза означает сокровища джахилии, зарытые в землю, а у жителей Ирака — руду. Оба значения допустимы, так как оба предмета находятся в земле и считаются رَكِيز (ракиз) — то есть закреплёнными, зарытыми. Глагол رَكَزَ (раказа) означает "похоронить" или "закопать". Также رَكِيزَة (ракиза) и رِكْزَة (рикза) — это кусок драгоценных металлов, закреплённых в земле, множественное число — رِكَاز (рикааз). В хадисе Умара упоминается, что раб нашёл رِكْزَة (рикзу) — большой кусок золота, и забрал её, что подтверждает второе значение. В хадисе Ибн Аббаса о слове "فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ" говорится, что رِكْز (рикз) — это чувство и тихий звук, и что قَسْوَرَة (касвара) — это группа людей, возможно лучников, названных по звуку их стрел. Слово происходит от корня قسر, означающего принуждение и господство. Также льва называют قَسْوَرَة.