HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12380

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ بَهْزُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ قَالَ: فَيُدَلِّي فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ، قَالَ: فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "، وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ، حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا آخَرَ فَيُسْكِنَهُ فِي فُضُولِ الْجَنَّةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص373
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ад постоянно говорит: «Есть ли ещё?» Тогда Господь миров опускает в него Свою ногу, и часть Ада отступает к другой части, и он говорит: «Никогда, клянусь Твоей силой». А в Рай всегда прибывает изобилие, пока Аллах не создаст для него новых созданий и не поселит их в глубинах Рая».
т. 19 с. 373

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
جَهَنَّمُ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
فَيَنْزَوِيَ
زَوَى (завá) — означает, что земля была «завá» (собрана, сжата), и я увидел её восточные и западные стороны, то есть они были объединены. Говорят: «завá его» — значит, собрал его. В молитве путешественника есть мольба: «Собери для нас дальнее», то есть собери и сократи путь. В другом хадисе говорится, что мечеть «сокращается» от нухáмы, как кожа сжимается в огне, то есть она сжимается и уменьшается. Также сказано, что имеется в виду народ мечети — ангелы. В хадисе: «Дал мне мой Господь две, и одну сократил от меня». В другом хадисе в мольбе: «И что ты сократил от меня из того, что я люблю», то есть отвратил от меня и сжал. В хадисе Умара сказано: «Я удивляюсь тому, что Аллах сократил от тебя из мира». В другом хадисе сказано: «Вера будет собрана между этими двумя мечетями таким образом» — с правильным произношением «лизвайян» с буквой йа, что означает «будет собрана и включена». В хадисе Умми Мабъад: «О, Кусай, что Аллах сократил от вас», то есть что Он удалил от вас из добра и благодати. В хадисе Умара: «Я собрал в душе слова», то есть собрал их. В передаче также говорится «завáрт» — собрал. В хадисе Ибн Умара упоминается земля, которую другая земля «завá» — то есть приблизилась и сузила её, или окружила.